Какое терпим?.. Себя мы любим, даже обожаем. Но это пустые и глупые люди, те самые «плевелы», которые чаще всего кроме себя больше никого и не любят.
А что делать тем, кто хоть немного познал себя и понял, сколько мерзостей хранятся в нем. Хранятся и в «замороженном» виде как туши мамонтов в вечной мерзлоте, так и во вполне «размороженном» и тогда благоухают всею мощью своей гнили?..
Для этих людей батюшка Серафим говорит утешающие слова:
«Должно снисходить к душе своей в ее немощах и несовершенствах и терпеть свои недостатки, как терпим недостатки ближних, но не обленяться и непрестанно побуждать себя к лучшему».
Насколько же все здесь мудро!
К ближним же мы снисходим, понимая, что их нам не изменить не в силах. Значит, и к себе нужно снисходить.
Но чтобы к себе снисходить, нужно отделиться от самого себя, нужно посмотреть на себя со стороны, как на другого человека. И отнестись к нему, как к своему ближнему, которого, как известно, нужно любить как самого себя.
Мудрено? А почему нет?
Ты действительно сам себе не принадлежишь – ты принадлежишь Господу. Ты всего лишь у самого себя в управлении или даже в аренде.
Вот и относись к самому себе как к арендованной собственности. Со вниманием, заботой и снисхождением. Удерживаясь от безудержной эксплуатации чужой собственности. Ибо ее нужно будет вернуть, да еще и сделать отчет о методах и результатах пользования.
Однако же все это не повод, по словам батюшки Серафима, к обленению. Мол, раз я сам не свой, то и не мое дело.
Нет – тебе и дана эта «собственность», собственность своей собственной души, для ее улучшения и исправления. И именно в этом придется дать главный отчет после ее использования.
Поэтому – вперед, за дело! Но без фанатизма. Это как заросшее многолетними сорняками поле. За один год его от сорняков не избавить. Нужен долгий и многолетний кропотливый труд.
И в этом труде над собственной душой неизбежны неудачи и даже провалы. Слишком «запущенное поле», слишком много там выросло чертополоха и борщевика.
Не один раз ты будешь обжигаться и ужасаться. А то и отступать в бессилии.
Но только не впадать в уныние.
Батюшка Серафим продолжает свое поучение:
«Употребил ли ты пищи много или сделал другое что сродное слабости человеческой, не возмущайся сим, не прибавляй вреда ко вреду; но мужественно подвигнув себя к исправлению, старайся сохранить мир душевный по слову Апостола: Блажен не осуждай себя, о нем же искушается (Рим.14.22).
Да – не стоит прибавлять «вреда к вреду». Наше возмущение от самих себя сродне нервной истерике, которая только выплескивает бесполезно наружу силы и внутренне обессиливает нас.
Нет – нужно не возмущение, а мужество. Как солдату на поле боя. Там ведь и отступать приходится и раны получать. А потом долго лежать в госпитале, залечивая эти раны.
И тут уже никто тебя не упрекнет за излишнюю заботу о теле, о здоровье, о самом себе. Нужно быстрее восстановиться, чтобы снова вернуться на поле боя.
Аналогия вполне прямая. Поэтому батюшка Серафим продолжает:
«Тело, изможденное подвигами или болезнями, должно подкреплять умеренным сном, пищею и питием, не наблюдая даже и времени. Иисус Христос, по воскрешении дочери Иаировой от смерти, тут же повелел дати ей ясти (Лук. 8.55).
Да – важно и здесь «не перегнуть палку».
Самопознание и борьба с самим собой нужны. Но нужна и мера терпения самого себя. Если объявить самому себе войну на уничтожение, то это будет, по меньшей мере, безрассудно.
И батюшка Серафим особо это подчеркивает:
«Если самовольно изнурим свое тело до того, что изнуриться и дух, то таковое удручение будет безрассудное, хотя бы сие делалось для снискания добродетели».
Что ж – кажется, батюшка Серафим показал нам ключ, с которым нужно подходить к самому себе.
«Лакмусовой бумажкой» в отношении к самому себе и борьбе с самим собой должен служить нам наш дух.
Если он бодр в этой борьбе – ты действуешь правильно, продолжай дальше. А вот если он «изнурился», впал в уныние – надо посмотреть, где совершилось «безрассудство».
Видимо, была совершена атака на то, то исправить невозможно или еще не пришло время, что нужно еще терпение, терпение, терпение…
Что ж – вернемся к главному тезису. Главное чем нужно запастись по отношению к самому себе – это терпение.
Не будем об этом забывать.