3. Корнелий и его домашние - Деян. 10:1 - 11:18
Корнелий и его домашние являются одним из образов и иллюстрации язычников, которые искали Бога будучи не из народа Израиля. Это показывает, что евреи не были единственными кто искал Истину. Среди многих народов были те, кто также желал найти: праведность, жизнь вечную, прощение грехов, веру и спасение. И единственный источник найти ответы на их вопросы было в Писание Ветхого Завета. Вспомним того же евнуха (Деян. 8:26-39), который проделал тысячи километров с Эфиопии до Иерусалима, не жалея ни время, ни сил, ни ресурсов; в поиске ответов на свои вопросы, но не получив нужных ответов среди религиозного общества Иудеев, пока не встретил Филиппа. Который в свою очередь рассказал ему об Иисусе Христе и Его Жертве за грехи людей. Так и в рассказе о Корнелии и его домашних, также присутствует желание и поиск правды Божьей. Давайте рассмотрим по порядку покаяние сотника Корнилия и его домашних:
1. Корнелий был язычником (Деян. 10:1) "В Кесарии был некоторый муж, именем Корнилий, сотник из полка, называемого Италийским". Заметьте, на тот момент он находился на службе у Римской империи и Корнелий не был обычным солдатом, а являлся сотником который сравним по современным меркам с рангом капитана и выше. Основываясь, на исторических фактах о римской армии на тот период, просто так дойти до такого военного ранга без убийств врагов империи, было не возможным. Что делает Корнелия профессиональным киллером, который был обучен лишь с одной целью убивать. Скорее всего это на него часто и влияло, т.к. заглаживая свои поступки на службе он пытался добрыми делами и жертвами оправдаться перед Богом за свои грехи. Т.е. он искал прощение своих грехов, но всем чем он располагал на тот момент, это только его старание через собственные дела быть угодным Богу.
2. Корнелий был "благочестивым" человеком. Перед кем он был благочестивым? Кого он боялся? Мы знаем, Кто слышал его молитвы и принимал его пожертвования - Бог Израиля (Деян. 10:2) "благочестивый и боящийся Бога со всем домом своим, творивший много милостыни народу и всегда молившийся Богу."; (Деян. 10:4) "Он же, взглянув на него и испугавшись, сказал: что, Господи? [Ангел] отвечал ему: молитвы твои и милостыни твои пришли на память пред Богом". Весь еврейский народ уважал этого язычника и его семью (Деян. 10:35) "Они же сказали: Корнилий сотник, муж добродетельный и боящийся Бога, одобряемый всем народом Иудейским, получил от святаго Ангела повеление призвать тебя в дом свой и послушать речей твоих.". Корнелий боялся Бога и поступал по правде (праведности), что делало его тем человеком, который старался поступать как сказано в Иак. 2:14-26: "Что пользы, братия мои, если кто говорит, что он имеет веру, а дел не имеет? может ли эта вера спасти его? Если брат или сестра наги и не имеют дневного пропитания, а кто-нибудь из вас скажет им: "идите с миром, грейтесь и питайтесь", но не даст им потребного для тела: что пользы? Так и вера, если не имеет дел, мертва сама по себе. Но скажет кто-нибудь: "ты имеешь веру, а я имею дела": покажи мне веру твою без дел твоих, а я покажу тебе веру мою из дел моих. Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут. Но хочешь ли знать, неосновательный человек, что вера без дел мертва? Не делами ли оправдался Авраам, отец наш, возложив на жертвенник Исаака, сына своего? Видишь ли, что вера содействовала делам его, и делами вера достигла совершенства? И исполнилось слово Писания: "веровал Авраам Богу, и это вменилось ему в праведность, и он наречен другом Божиим". Видите ли, что человек оправдывается делами, а не верою только? Подобно и Раав блудница не делами ли оправдалась, приняв соглядатаев и отпустив их другим путем? Ибо, как тело без духа мертво, так и вера без дел мертва." Он имел дела и верил в Бога, но самого главного он не имел - свидетельства своего спасения души и прощение всех грехов; чего он большего все желал. На основании его желания в прощении грехов, подобно тому что было написано в Даниила 9:19-27 (подробнее о Данииле, в статье "Искупленные Агнцем!"), Бог отправляет Ангела, который сообщает ему чтобы тот послал за Петром в Иоппию, который скажет слова по которым услышав и поверив, они спасутся (Деян. 10:5-6). "Итак пошли людей в Иоппию и призови Симона, называемого Петром. Он гостит у некоего Симона кожевника, которого дом находится при море; он скажет тебе слова, которыми спасешься ты и весь дом твой". Корнелий и его домашние были готовы услышать слово об их спасении через Жертву Агнца, о Котором они читали в пророчествах о грядущем Миссии. И снова, также как в примере с евнухом и Савлом: они знали Писание, верили в Бога, старались жить праведно и исполнять закон и 10 заповедей; но не были спасены по вере в Того, Кто все их грехи полностью уничтожил на кресте и подарил вечное прощение по вере в заменительную Жертву Спасителя!
3. Корнелий молился Богу, о чем же? Что больше всего волновало его? Конечно же, прощение его грехов, т.к. Ангел отвечает ему на его просьбы в молитвах говоря о том, что им скажутся слова по которым они спасутся. От чего спасутся? От вечной погибели за их грехи и преступления. Если вам так хочется сказать, что: "Ну, вот же, он просил у Бога прощение!", возможно, он так и молился. Но, прося у Бога прощение, он не имел свидетельство личного прощения грехов!
4. Затем Корнелий со своей семьей услышал Слово Божье через проповедь Петра о Господе Иисусе Христе (Деян. 10:6, 22, 32-43; 11:1, 14).
5. Корнелий, его родственники и близкие друзья уверовали в Господа Иисуса Христа (Деян.10:43-44; 11:17) "О Нем все пророки свидетельствуют, что всякий верующий в Него получит прощение грехов именем Его. Когда Петр еще продолжал эту речь, Дух Святый сошел на всех, слушавших слово". Заметьте, что Петр продолжал проповедь о прощении грехов через Кровь Христа, и в этот же момент Дух Святой сошел на Корнелия и его домашних. Там не было никакого призыва к молитве "покаяния" или просьбы "войти Христа в сердце", только проповедь благой вести для их спасения души. И когда они слушали Евангелие, то поверили слышанному от Петра. В момент, когда они поверили Дух Святой сошел на них!!! Это и есть покаяние во спасение, что также обозначает обращение от их мертвых дел к вечной вере, надежде и покою во Христе Иисусе "Посему, оставив начатки учения Христова, поспешим к совершенству; и не станем снова полагать основание обращению от мертвых дел и вере в Бога, учению о крещениях, о возложении рук, о воскресении мертвых и о суде вечном." (Евр. 6:1-2).
6. В результате того, что Корнелий и его семья уверовали, они прошли крещение Святым Духом. (Деян.10:44, 45, 47; 11:15-17). Иудеи, сопровождающие Петра до дома Корнилия, имели возможность увидеть знамение, чтобы подтвердить, все это путешествие и служение язычникам были подлинным действием Бога Израиля.
Теперь сравните то, что случилось в доме Корнелия, с тем, что описывается в Еф. 1:13.
"В Нем и вы, услышав слово истины, благовествование вашего спасения, и уверовав в Него, запечатлены обетованным Святым Духом"
И далее, внимательно вникните к вопросу, который задает Павел в Гал. 3:2?
"Сие только хочу знать от вас: через дела ли закона вы получили Духа, или через наставление в вере?"
Порядок истинного покаяния таков: 1. Услышали; 2. Уверовали; 3. Запечатлены. Именно в таком порядке происходит покаяние в Писании, а в частности в доме Корнилия, и таков порядок не изменен до самого конца.
Вместо "покаяния" которое происходит почти во всех церквях: 1. Попросил прощение; 2. "Уверовал"; 3. "Запечатлен", но не до конца, т.к. спасение можно потерять из за грехов. "Хотя написано: "Ибо Он одним приношением навсегда сделал совершенными освящаемых." (Евр. 10:14).
Вот уже дан третий пример покаяния по Писанию, и вы нигде не встретили:
- Приглашение призыва к покаянию
- Приглашение выйти вперед к алтарю и коленопреклонных-слезных молитв.
- Просьбы повторять чьи-то фразы, как "Дорогой Иисус, войди в мое сердце..." и т.п.
- Испытательные сроки для крещения и различные курсы для новичков.
Только чистое слово о вечном искуплении и жизни вечной ценой Крови Иисуса Христа, и только на основании Крови Спасителя.
"Да и все почти по закону очищается кровью, и без пролития крови не бывает прощения." (Евр. 9:22). Обратите внимание на эту самую главную мысль, которая твердится от самого Эдемского сада, где Господь умертвляет невинное животное за виновных людей. Пролилась кровь невиновного за преступление Адама и Евы. "БЕЗ ПРОЛИТИЯ КРОВИ НЕ БЫВАЕТ ПРОЩЕНИЕ!!!" Это самое главное правило от начала времен, никакой просьбы простить грехи или какие-либо дела плоти (человеческие действия), только Кровь Спасителя!!! Все жертвы которые приносились от Адама до креста на котором пострадал Христос, напоминало людям о их грешности и порочности, а также о грядущем Искупителе. После Христа и Его Жертвы, не должно быть у человека никакого сознания грехов перед Богом, т.к. грехи уничтожены на кресте.
"Закон, имея тень будущих благ, а не самый образ вещей, одними и теми же жертвами, каждый год постоянно приносимыми, никогда не может сделать совершенными приходящих [с ними]. Иначе перестали бы приносить [их], потому что приносящие жертву, быв очищены однажды, не имели бы уже никакого сознания грехов. Но жертвами каждогодно напоминается о грехах, ибо невозможно, чтобы кровь тельцов и козлов уничтожала грехи." (Евр. 10:1-4)
Данные молитвы и призывы к "покаянию", являются "новыми" жертвами христиан и не только. Каждый раз прося у Бога прощение, они пытаются подсунуть свои жалкие "три рубля" за выкуп своей души, вместо того, чтобы принять Святую Кровь Христа. Кровь Господа Бога, Которая навсегда приобрела для нас прощение или искупление!!!
"Но Христос, Первосвященник будущих благ, придя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною, то есть не такового устроения, и не с кровью козлов и тельцов, но со Своею Кровию, однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление." (Евр. 9:13-14)