Продолжаем чтение наставлений царя Соломона Белому царю (Лемуилу) и нам, его поколению, его будущим соратникам. Восьмая глава книги Екклесиаста начинается с обетования мудрости - но мудрость эта вытекает из преданности царю. Мудрость - это и есть верность государю:
Екклесиаст 8 глава
Кто — как мудрый, и кто понимает значение вещей? Мудрость человека просветляет лицо его, и суровость лица его изменяется.
2 Я говорю: слово царское храни, и это ради клятвы пред Богом.
3 Не спеши уходить от лица его, и не упорствуй в худом деле; потому что он, что захочет, всё может сделать.
4 Где слово царя, там власть; и кто скажет ему: «что ты делаешь?»
Соломон дает здесь инструкции не только Белому царю - относительно важности и ответственности его слова - но и нам, слушающим и исполняющим это слово. Некоторые пытаются усмотреть в Библии бунтарство, анархию, цареборчество - но этот, да и все имеющиеся в Писании тексты, убеждают нас в том, что хранение и исполнение царского слова приравнивается к хранению и исполнению Слова Божия. Потому что сердце царя, как сказано - в руке Божией. Даже когда оно непонятно нам. Но с Белым царем, как сказано, нам будет понятно, "его узнает сердце народное".
Трудно представить себе более серьезного призыва к тому, чтобы любить, слушать и почитать государя, нежели этот, данный Соломоном. А вот Россия не послушала в свое время этого совета, поспешила уйти от лица государя, упорствовала в худом деле, не слушала его слова, не хранила своей клятвы верности и даже убила своего батюшку царя. И то, что мы еще хоть как-то живы, не до конца разрушены - это (1) по милости Божией, (2) ради исполнения Его обетований Ефрему. Читаем дальше:
5 Соблюдающий заповедь не испытает никакого зла: сердце мудрого знает и время и устав;
6 потому что для всякой вещи есть своё время и устав; а человеку великое зло оттого,
7 что он не знает, что будет; и как это будет — кто скажет ему?
Интересно, что соблюдение заповедей Закона Божиего поставлено в Писании прямо рядом с соблюдением слова царя. Настолько важно соблюдение слова государя, что неслучайно оно заслужило такое соседство. Соблюдение Закона Божиего и Слова царского призваны к одному - благословить людей, сохранить их от гибели.
Вторая мысль, которая здесь проходит - это привычная у Екклесиаста мысль - всему свое время. И самое главное об этих уставах и временах нам раскрыто в многочисленных пророчествах Священного Писания, потому Соломон с уверенностью говорит, что "сердце мудрого знает и время и устав". Откуда? Мудрые, согласно Писания, это те, кто изучает Писание. О таких людях сказано: "Здешние были благомысленнее (буквально - мудрее) Фессалоникских: они приняли слово со всем усердием, ежедневно разбирая Писания, точно ли это так" Деяния апостолов 17:11.
Человеку немудрому великое зло от того, что он не знает, не изучает того, что знают и изучают мудрые. Но мудрость доступна ему, как и премудрому Соломону. Мудрость пришла к Соломону только тогда, когда он признал, что своей мудрости у него нет, и что только Бог может дать ему мудрость. И Бог дал. Бог открылся ему в Слове, Бог сообщил Соломону его путь, указал даже на далекое будущее, на время вплоть до конца времен - на наще время, на время прихода Белого царя.
Вот оно - преимущество мудрости над глупостью. Соломон знал тысячи лет назад о том, чего не знаем, о чем забываем сегодня мы, живущие накануне и во время исполнения этих пророческих обетований. Да, прав царь Соломон: горе человеку, если он пренебрегает Божьим откровением о "временах и уставах" - то есть о том, что конкретно происходит в мире и будет происходить, и о том, как жить в этом меняющемся мире. Читаем дальше:
8 Человек не властен над духом, чтобы удержать дух, и нет власти у него над днём смерти, и нет избавления в этой борьбе, и не спасёт нечестие нечестивого.
9 Всё это я видел, и обращал сердце моё на всякое дело, какое делается под солнцем. Бывает время, когда человек властвует над человеком во вред ему.
10 Видел я тогда, что хоронили нечестивых, и приходили и отходили от святого места, и они забываемы были в городе, где они так поступали. И это — суета!
11 Не скоро совершается суд над худыми делами; от этого и не страшится сердце сынов человеческих делать зло.
12 Хотя грешник сто раз делает зло и коснеет в нём, но я знаю, что благо будет боящимся Бога, которые благоговеют пред лицом Его;
13 а нечестивому не будет добра, и, подобно тени, недолго продержится тот, кто не благоговеет пред Богом.
Соломон говорит о том, что как бы ни крепко казалось зло, как бы ни превозносилось оно над добром - все-таки победа будет за добром и за добрыми человеками. И победа эта будет (он обращается мысленно особенно ко времени Царства народа святых) настолько решительная, что злодеи, которые сегодня навиду и на высоте - будут совершенно забыты. Но в то же самое время, продолжает Соломон, такой счастливый сценарий не является, к сожалению, сценарием ежедневным, сценарием для любого времени:
14 Есть и такая суета на земле: праведников постигает то, чего заслуживали бы дела нечестивых, а с нечестивыми бывает то, чего заслуживали бы дела праведников. И сказал я: и это — суета!
Да, так обычно и бывает. Но Соломону было показано, что, во-первых, будет Суд (этим и завершается его книга), конечный Суд Божий, на который Бог приведет однажды всякое дело - чтобы оправдать всякое добро и осудить всякое зло. А во-вторых Соломону было показано, что уже на этой Земле, во время царствования его потомка, последнего Белого царя, Предтечи - на Земле воцарятся справедливость и суд Божий. Сам Соломон, подчеркивает Писание, был справедливым Судьей своего народа, поставившим Закон Божий во главу угла и судящий народ по справедливости и милости. Но еще более надежд Соломон возлагает на того, на тех, кому пишет эту книгу - на Белого царя и все его поколение - на нас.
Еще раз - книга Соломона, как и все Писание, чрезвычайно важны и полезны для всех времен и народов. Но особой, пиковой актуальности они, согласно утверждениям Нового Завета, достигают к концу времен, ко времени провозглашения Евангелия Царством, ко времени Предтечи, о котором никогда не забывает Соломон. Читаем дальше:
15 И похвалил я веселье; потому что нет лучшего для человека под солнцем, как есть, пить и веселиться: это сопровождает его в трудах во дни жизни его, которые дал ему Бог под солнцем.
16 Когда я обратил сердце моё на то, чтобы постигнуть мудрость и обозреть дела, которые делаются на земле, и среди которых человек ни днём, ни ночью не знает сна, —
17 тогда я увидел все дела Божии и нашёл, что человек не может постигнуть дел, которые делаются под солнцем. Сколько бы человек ни трудился в исследовании, он всё-таки не постигнет этого; и если бы какой мудрец сказал, что он знает, он не может постигнуть этого.
Здесь Соломон дает нам совет - относиться ко всему с тем пониманием, что мы многого не понимаем, но тем не менее можем быть спокойны, если верим, что Бог контролирует ситуацию и всегда исполняет Свое пророческое Слово. Сам человек не может постигнуть всего этого, но Бог дает человеку Свое Слово. Без этого откровения Божия, без мудрости Божией вся мудрость человеческая есть безумие.
Вот, мы прочитали еще одну главу Священного Писания. И если мы сделали это с верою в Слово Божие, то Слово это теперь будет живо в нас, и Дух Святой будет непрестанно напоминать нам об этом, пока Слово это не станет нашей плотью, нашим мышлением, нашими привычками, действиями.
А в одной из ближайших публикаций я надеюсь поговорить о том лейтмотиве веселия, легкомысленности и даже немного, простите, пьянства (или "глупости") о которых говорит Соломон ни то снисходительно, ни то с легким осуждением, ни то даже одобряюще - как о рецепте выживания в тот мрачный период, который предшествует явлению Белого царя. Самое интересное, что эти легкомысленные качества Соломон, кажется, настоятельно рекомендует усвоить самому Белому царю и его поколению, то есть нам. Почему и как - мы постараемся вскоре рассмотреть. Продолжение следует.