Ныне на территории Чувашской Республики находятся четыре деревни под названием Ахпердино. Это Старое Ахпердино, Аниш-Ахпердино, Старое Ахпердино, Новое Ахпердино. Первые две деревни в Канашском, а последние две в Батыревском районе. Наш сегодняшний рассказ о деревне Аниш-Ахпердино. Она расположена на месте впадения реки Аниш в Уту и входит в состав Шакуловского сельского поселения. Жители - чуваши.
Если черпнуть информацию из Чувашской энциклопедии, то можно подумать, что история деревни Аниш-Ахпердины начинается с 1782 года. Скупая информация ещё говорит о том, что в том году деревне числилось 45 дворов, в которых проживали 173 муж.,187 жен. В тех же годах и до 1927 года деревня была в составе Новомамеевской волости Цивильского уезда. Иной информации, касательно деревни Аниш-Ахпердино, из официальных и неофициальных источников получить не удалось.
В 1648 году основан Синбирск и вокруг него стали формировать Симбирский уезд. Были определены его границы. Несмотря на то, что жители деревня Аниш-Ахпердино со своими дворами и земельными наделами оказались за пределами Симбирского уезда из архивных данных узнаем о том, что, начиная с 1692 года они находились в составе Синбирского уезда, а метеринское селение находилось в составе Цивильского уезда. Как же так получилось? После того как в конце 1770 годах в Российской империи провели административно-территориальную реформу, то жители деревни Аниш-Ахпердино со своими землями из-за отдаленности от административной границы Симбирского наместничества не вошли вновь образованный регион. Как же тогда выходцы из д. Старое Ахпердино со своими землями оказались в Синбирском уезде?
В конце 1680 годах часть семей решили отделиться от д. Строе Ахпердино и обосноваться там, где были их наделы, т.е. в месте впадения речки Ута в Аниш. Так была основана новая деревня. Её первоначальное название - Новая Ахпердина, что на Анише. Потом жители в Синбирском уезде нашли хорошо оплачиваемую работу и чтобы легче было платить налоги со своими землями и дворами перешли в Синбирский уезд. В те времена, с целью наполнения вновь созданного уезда с движимым и недвижимым имуществом, а также людским ресурсами, принимали почти всех желающих. Во время проведения административно-территориальной реформы их земельные наделы оказались несопредельными вновь образованной территорией. Поэтому их вернули туда откуда вышли, т.е. в Цивильский уезд. Как видно из переписных книг переписчики пользовались временным названием. Наверное, не было четких предписаний на этот счёт. Может быть, у местных краеведов есть более ранние даты упоминаний, но автору этих строк ничего об этом неизвестно. В связи с этим хотелось подчеркнуть, что в конце 1660-х годов в Синбирском уезде было проведено перепись уездных сел и деревень, с указанием количества дворов и жителей. В указанный период деревня Аниш-Ахпердино не упоминается. В 1670-71-х годах произошли крупные народные восстания под предводительством Степана Разина. После поражения под Синбирском народные волнения вновь вспыхнули на территории современной Чувашии. Восстание было жестоко подавлено. По указу царя было приказано, чтобы чуваши вновь присягнули на верность русскому царю. Для этой цели были составлены списки сотен с деревнями Цивильского уезда. В этом списке деревня или выселок Аниш-Ахпердино также не упоминается, но упоминается деревня Ахпердино (в последствии Старое Ахпердино Цивильского уезда). Сведений о числе дворов и жителей на начальном этапе становления деревни обнаружить не удалось, но по итогам II ревизии (1747) деревня Ахпердина, что на Анише числилась в составе Ввального стана Синбирского уезда. Численность жителей на тот период составляло 135 душ. Среди них крещенных не было. В 1762 году в деревне Аниш-Ахпердино проживало 187 муж., 148 жен., но к этому моменту уже все чуваши деревни числились крещеными.
В начале 1780-х годов завершается административно-территориальная реформа, начатая сразу же после подавления крестьянского восстания под предводительством Емельяна Пугачева. При этом должность воеводы, как уездного начальника и его канцелярия, ликвидируется. Были внесены изменения также в территориальном устройстве уездов и волостей, потому что многие уездные и волостные селения находились на удалении от этих центров на десятки километров. На базе Ввального стана Синбирского уезда, где в основном проживали чуваши, был создан Буинский уезд. Благо, численность населения Ввального стана позволяло открыть новый уезд. Деревня Аниш-Ахпердино с её жителями возвращен в прежний Цивильский уезд.
Наверное, должно быть интересно знать о происхождении географического названия и смысловое выражение слова или имени «Ахпердин»? Прежде всего надо исходить из того, что «Ахпердин» это имя. По-чувашски говорят «Ахпурт», а это имя несет в себе уже совершенно иной смысл. На самом деле в слове или имени «Ахпердин» заложен очень глубокий смысл и понять тайны, заложенные предками в его имени, не так просто. Само название «Ахпердин» образовалось путём слияния 2-х чувашских слов «ах», «пурт» и арабского или мусульманского - «дин». Слово «Ах» - это возглас, возникший от удивления при рождении ребенка, а слово «пурт» в переводе на русский язык означает «предназначение» или «предназначенный судьбой». В арабском мире часто встречаются имена, оканчивающие словом «дин». К примеру, имя Алладин – популярный персонаж из известного мультфильма или Насреддин – персонаж из известной сказки. В переводе с арабского под словом «дин», с одной стороны, подразумевают суждение и обычай с привязкой к религии, а с другой стороны, несет в себе такое понятия как некого образа жизни, с которым должен был согласиться и смириться со своим предназначением новорожденный при вступлении во взрослую жизнь. Давая такое имя, родители хотели подчеркнуть, что Ахпердин, соблюдая традиции предков, судьбой предназначен был стать защитником рода и семьи, чувашской веры, культуры и традиций, а также лидером рода или сообщества людей. Наверное, предсказания предков сбылись хотя бы в том понимании, что деревня была названа в его честь. А без лидерства и без определенных качеств вряд ли бы ему это удалось. Вы хотите спросить. При чем тут при чувашском имени арабское слово «дин»? Дело в том, что Волжская Болгария в начале 920-х годов приняла ислам. С того времени понятные, популярные или модные арабские имена и термины стали проникать и в чувашскую среду. Как мы видим, некоторые терминологии сохранились до наших дней. Деревня с нынешним названием в форме Аниш-Ахпердино впервые упоминается с начала 1760-х годов. В названии деревни Аниш-Ахпердино приставка Аниш подчеркивает, что они пришли с деревни Ахпердино, расположенное на берегах реки Аниш, которая ныне носит название Старое Ахпердино.
Такова изначальная история д. Аниш-Ахпердино Канашского района.
Автор трилогии "Сказание о чувашах" А.И. Стеклов