Чем не довольны перекрывающие улицы городов демонстранты
Андрей Правов
Израиль продолжает «бурлить». Массовые демонстрации протеста против намеченной властями судебной реформы продолжаются уже несколько месяцев. Они захватывают многие города страны. Но в основном Тель-Авив, и конкретно его главную магистраль Аялон, связывающую главные районы.
Так, согласно информации российских корреспондентов, в ночь на воскресенье, 9 июля, на улицы Тель-Авива вышли почти 150 тысяч демонстрантов. Главный лозунг, который они сканировали, прежний: «Демократия…». Демонстранты также размахивали государственными флагами. Движение по Аялону было перекрыто в нескольких местах. Закрытыми для движения транспорта также были улицы, ведущие к комплексу правительственных зданий. Для разгона демонстрантов полиция применила водометы.
Как известно, проект судебной реформы, предложенный нынешним кабинетом министров Биньямина Нетаньяху еще в январе этого года, предусматривает ограничение полномочий Высшего Суда Справедливости и предоставление властям полного контроля за назначением судей. Конкретно же, по мнению протестующих, этот проект предоставляет возможность власти продвигать необходимые ей законы без опасения, что они будут заблокированы каким-либо иным решением, в том числе судебным.
Высший Суд Справедливости (БАГАЦ) существует в Израиле с самого начала создания еврейского государства. Он сменил несколько названий, и до нашего времени добрался неким «заменителем» Конституционного суда. Последний в стране отсутствует по причине отсутствия в Израиле самой Конституции. Отсюда и решения Высшего Суда Справедливости часто продиктованы различными судебными прецедентами, теми или иными выдержками из Торы, либо вообще соответствуют просто пониманию конкретных судей что справедливо, а что нет. То есть, как говорится, «что такое хорошо, а что такое плохо...»
Интересно, что традиционно мировоззрение большинства судей БАГАЦ больше склоняется влево. Отсюда и недовольство их решениями со стороны правой части населения и так называемых «религиозников», как в стране называют строгих приверженцев иудаизма в черных одеждах. Отсюда и нынешние демонстрации протеста. «Светский» Израиль уверен, что если полномочия БАГАЦ будут ограничены, новое, правое, правительство Нетаньяху будет обеспечивать исключительно интересы своего электората. То есть тех же «религиозников».
Что же конкретно не нравится демонстрантам? Многие участники акций протеста указывают, например, что с принятием судебной реформы Нетаньяху прежде всего стремится решить свои личные вопросы. В Израиле не является редкостью, когда некоторые «первые лица» государства подозреваются и даже обвиняются в нарушении закона, а затем их подвергают наказанию, вплоть до тюремного. Так за последние два десятилетия в тюрьмах Израиля находились бывший премьер-министр Эхуд Ольмерт, бывший президент Моше Кацав, духовный лидер крупнейшей религиозной партии ШАС Арье Дери и так далее.
Что же касается самого Нетаньяху, то он сегодня проходит сразу по трем уголовным делам. Прежде всего связанным с коррупцией. В Израиле распространено мнение, что, убирая возможность для Высшего Суда Справедливости блокировать то или иное постановление правительства или парламента, нынешний премьер-министр тем самым пытается оградить себя от возможного судебного преследования. И это, по мнению многих демонстрантов, и является одной их главных целей судебной реформы. Они требуют ее отменить.
Еще один важный закон, который уже многие годы пытаются продвинуть «религиозники», это решение о предоставлении освобождения от службы в армии для учащихся религиозных школ, так называемых «ешиботников». В большом числе это дети раввинов, и их учебу религиозные партии уже неоднократно пытались приравнять к военной службе. До сих пор подобные намерения встречали законный протест в израильском обществе, поскольку представители «светского» Израиля указывали, что таким образом нарушается принцип равенства. По мнению большинства израильтян, рисковать жизнью и здоровьем, служа в армии, которая часто задействуется в боевых операциях, должны все, без исключения, граждане страны призывного возраста.
Высший Суд Справедливости уже принял постановление в 2018 году, заблокировав закон о возможности приравнять изучение Торы к службе в армии. Однако с тех пор «религиозники» постоянно ищут новые возможности, чтобы было легализовано желаемое для них положение дел. Они прежде всего подчеркивают, что в еврейском государстве, которым признается Израиль, изучение основ иудаизма является занятием возможно даже более важным, чем защита этого самого государства с оружием в руках. «Религиозники» долго ждали своего часа, чтобы принять нужные им законы. И какие-то возражения со стороны «светских» их только раздражают.
При этом нельзя игнорировать, что сегодня они и являются основой поддержки нынешнего правого правительства Биньямина Нетаньяху. А если премьер-министр будет вести себя «как-то не так», то и «религиозники» также могут выйти на улицу на демонстрации протеста. И, со своей стороны, устроить властям «веселую жизнь». Но главное – отказать кабинету министров в поддержке. А это уже конец коалиции. И очевидно новые парламентские выборы.
В общем опасается премьер-министр потери поддержки со стороны «религиозников». И такой подход вызывает недовольство среди «светской» части страны, в том числе и у многих «русских израильтян» - выходцев из бывших республик СССР. Они в основной своей массе воспитаны на светских принципах. А значит выступают против реформы. На это «религиозники» отвечают им коротко: а вы вообще помалкивайте. А некоторые даже добавляют: вас, дескать, пустили в нашу страну в том числе для того, чтобы с арабами воевали именно ваши дети. Не нравится, уезжайте обратно. Отношение между «религиозниками» и «русской улицей» часто складываются сложно. Первые вообще часто не воспринимают вторых за равных себе. Упрекают в том, что те, например, «не соблюдают субботы», направляясь в этот день на пляж или на прогулку в парки. В «русских магазинах» открыто продается свинина. И так далее. То есть, «никакие они не евреи», - указывают «религиозники».
Надо сказать, что и «русские израильтяне» не очень жалуют «религиозников». Часто именуя их прозвищем «пейсатые». И возмущаются привилегиями, которые те имеют. Почему, дескать, в стране не все равны? Почему некоторые, согласно израильскому выражению, «идут за арабской пулей», а другие только и делают, что в тишине «корпят над священной Торой»?
Все это является серьезным противоречием в израильском обществе. И таких противоречий там довольно много. Не только между «религиозниками» и «светскими», но и между разными общинами, то есть евреями, перебравшимися в Израиль из разных стран. Например, между «русскими» и «мароканцами». У первых намного выше уровень образования, как и профессиональной подготовки. Они часто добиваются больших успехов, занимают более престижные места. У вторых это вызывает озлобление.
Существуют также противоречия между коренными израильтянами и недавно прибывшими на ПМЖ. Первые часто считают себя более «белой костью», смотрят на вторых свысока. Вторые же, у которых отсутствуют какие-либо нужные связи для трудоустройства, довольно долго работают не по полученной специальности, а на мало престижных должностях – дворниками, грузчиками и так далее. Так многие «русские» мужчины сидят консьержами в подъездах домов успешных израильтян, а женщины осваивают профессию сиделки с пожилыми израильтянками. При этом не важно, что в прошлой жизни где-нибудь в России они занимали солидные должности. Так часто случается, что, например, чинить стиральную машину к вам домой может прийти мастер, который в недалеком прошлом был начальником цеха завода, где-нибудь в Саратове. Или главным инженером крупной фабрики в Хабаровске.
И не удивительно, что все эти представители различных национальных и социальных общин относятся друг к другу не всегда положительно. Так от «русских» женщин, занятых уборкой квартир обеспеченных израильтян, можно иной раз услышать что-то вроде: «все они – адвокаты…», с особым ударением на последнем слове, или: «и чего они из себя воображают?..» Мне лично иной раз кажется, что, если бы не общая опасность со стороны арабов, очень многие израильские общины серьезно бы переругались.
Отсюда, возможно, и бесконечные акции протеста, потрясающие страну. Всегда находятся те, кому что-то не нравится. В принципе существует мнение, что вариантов политических взглядов в Израиле так же много, как и число жителей. Что каждый еврей – это отдельная политическая партия. Поэтому, дескать, всем им и не просто ужиться вместе. Сближает только общая опасность.
Сегодня же, наблюдая за тем, что происходит на улицах израильских городов, мне чаще всего приходит в голову мысль: а как все это воспринимают наши соотечественники, из тех, кто перебрался в еврейское государство после 24 февраля прошлого года?
Бежали от войны? Так военных действий с участием израильской армии в новой стране их пребывания также достаточно. Только что, например, закончилась непростая военная операция в палестинском Дженине. Сколько молодых людей - выходцев с территорий бывшего СССР приняло в ней участие уже как граждане Израиля? Трудно сказать.
И еще никто не может сказать, когда начнутся очередные обстрелы израильских городов из сектора Газа, или из Южного Ливана. Начнутся террористические акты – в автобусах, на рынках, в кафе, в гостиницах. Это все происходит потому, что не решены вопросы как жить вместе евреям и арабам. Также большая проблема. Даже огромная.
Плюс ко всему этому - постоянные противоречия между различными общинами, между сторонниками различных политических взглядов и так далее. Пусть даже все они - люди "со светлыми лицами".
Поэтому и «бурлит» Израиль. Сегодня свое недовольство выражают «светские», а завтра на улицы могут выйти уже «религиозники». А послезавтра газеты сообщат о масштабных драках между «русской» и «эфиопской» молодежью где-нибудь в Ашкелоне.
В-общем, целый набор для того, чтобы, как говорится, жизнь не казалась медом…
А вы что думаете по этому поводу? Пишите комментарии, делитесь своим мнением. И, конечно же, ставьте «лайки».