Думаю, немногие из нас, глядя на Мадонн эпохи Возрождения преисполняются религиозными чувствами. Во-первых, мы чаще всего вообще не ассоциируем сюжеты западных картин с библейскими историями: современному светскому человеку банально не хватает опыта по распознаванию таковых. А во-вторых, для православной культуры традиционен и узнаваем совершенно другой вид религиозной живописи – иконопись. По характерным чертам мы безошибочно определяем ее как предмет культа. Более того, образ на иконе – это именно образ, нечто запечатленное Вечностью, а не портрет реального человека. Очищенный от всего субъективного и мирского, образ святого помогает верующему сосредоточиться на молитве и вере. А молиться таким живым и материальным, пусть и умилительным рафаэлевским мадоннам и младенцам как-то странно.
И тем не менее, одна из его картин стала прообразом для православной иконы, известной как “Трех радостей”.
Вкратце, легенда ее происхождения такова. В начале 18 века, один молодой и видимо подающий надежды русский художник, был отправлен на учебу в Италию. Там он сделал копию картины Рафаэля, которую затем привез в Россию и оставил в доме родственника-священника. Тот был настоятелем Храма Святой Троицы на Грязех и после смерти художника передал картину в церковь.
С оригиналом картины мне пока непонятно вот что: во всех статьях об иконе, ее называют копией “Святого семейства” Рафаэля, хотя и композиция иконы, и ее колорит явно отсылают к картине “Мадонна в кресле”. Сюжетов со святым семейством у Рафаэля несколько, и одна из картин даже была приобретена в конце 18 века Екатериной II для Императорского Эрмитажа.
Все картины с названием “Святое семейство” изображают Марию с младенцем Иисусом и Иосифа-Обручника. А вот на картине “Мадонна в кресле” Иосифа нет, зато есть маленький Иоанн Креститель, который также присутствует и на иконе “Трех радостей”. Видимо, не совсем известный герой нашей истории просто дописал Иосифа на понравившуюся картину. В общем, если вы можете дополнить эту историю, то обязательно оставьте комментарий!
Но вернемся к истории иконы. Итак, копия картины отправлена в церковь, где размещается на паперти храма. Через несколько десятков лет, ее разыщет одна московская дама, оказавшаяся в сложной ситуации. На женщину разом свалились 3 беды: муж оклеветан и арестован, сын попал в плен на войне, а имущество семьи конфисковано.
Женщина много молится Пресвятой Деве, и в конце концов она получает знак: во время молитвы, некий голос советует ей найти икону “Святое семейство” и помолиться перед ней. Женщина так и поступила, и вскоре получила 3 радостных известия: мужа оправдали, сына вызволили из плена, а имение вернули. Собственно, так и родилось название иконы – “Трех радостей”.
Икона обрела известность и почиталась не только простыми людьми, но и царственными особами. Особую любовь она получила у донских и кубанских казаков, так как считалась заступницей военных.
После закрытия храма в 1929 году икона была утеряна и судьба ее неизвестна. В настоящее время она восстановлена по одной из копий 19 века. Существуют также варианты иконы выполненные в стиле русской иконописной традиции.