Наша цивилизация не достигла такого уровня художественного мастерства изготовления и обработки камня, которое имели ведические мастера всего лишь немногим более тысячи лет назад. Культовые камни ведического времени не имеют строгих геометрических линий, к которым мы привыкли в нашей культуре. Камни обработаны так, что они мало чем отличаются от природных. Но каждый штрих на камне и цвет имеют свое энергоинформационное значение.
При исследовании ведических памятников мы видим "синтез религии, искусства, науки, письменности и технологий. Если вглядеться в мало контрастные каменные гравировки, рельефы и скульптуры, то выявится их несомненно человеческое происхождение" (1).
Рассмотрим один из памятников Тербунского Святилища, возле которого фотографируются все туристы.
Открытый ведический Храм (здесь следует иметь ввиду, что каждый рукотворный камень является ХРАМОМ, он подписан много раз этим словом) имеет два больших камня и группу одиночных камней. Одиночные камни представляют Храмы отдельных богов. Неподалеку, слева, есть камни в образах драконов. Головы драконов сформированы в форме Кувшинов. Ближний дракон - дракон Рода, дальний - дракон Яра. Оба Кувшина с основанием в форме трапеции указывают на связь с богиней Макошь (трапецияя - ее знак), культ которой зародился на севере. Это говорит о том, что на окружающей территории проживал народ Аркторуси, снимки 1 и 2.
Главным камнем рассматриваемого памятника является камень, расположенный слева, так как он имеет историческую информацию с ликами жрецов ведических богов.
Второй камень имеет вид преклоненного образа Мары Яра, на его поверхности изображены лики-портреты погибших воинов и жрецов. Таким образом, эта часть памятника является Храмом - мемориалом, снимки 4, 5, 6.
На всех культовых камнях лики и надписи нанесены в несколько порядков, от крупных до очень мелких, а также знаки богов, цифры 30,33,35 – номера столиц Рюрика: 30 - военная, Западный Каир, 33 - административная, Старая Ладога, 35 - культурная, Великий Новгород. И число 8 или 864 год.
В центре главного камня есть отверстие по форме буквы М, что сразу определяет его как Храм Мары. На нижнем уровне, в красно - коричневой улыбке и ниже ее, есть надписи, которые подтверждают это название.
Под изображением белого Лика слева имеется рисунок птицы с клювом, повернутым влево, и крыльями, похожими на крылья самолета. На клюве нанесен знак Яра «V». Сокол с головой, повернутой влево, является символом ВКС Рюрика. Можно предположить, что данный памятник посвящен летчикам его армии.
С правой стороны имеется совмещенный образ Тура и Коня. Тур и Конь представляют бога Яра и Духов - Хранителей погибших воинов.
Белым цветом на ведических памятниках выделяются изображения, имеющие отношение к божественному миру. Высшей степени жреческого мастерства достигали жрецы (мимы) ведических богов. Жрецы храмов богов относились к нижнему рангу. В нашем случае жрецом Бога является лик на правой части "общего лица" с крупным общим глазом. Треугольный шлем и треугольный нос относят его к жрецам бога Яра.
На левой стороне (от читателя сторона правая) общего белого лика имеется большой прямоугольный выступ, который часто встречается на ведических памятниках. Это символ носа медведицы и богини Макоши, которые еще раз говорят о Роде людей Аркторуси.
На снимках 10, 11 видим, что на западной стороне этого камня имеются рельефные изображения темного цвета. В центре находится лик Мары Яра в накидке с крючковатым носом и треугольником (знаком Мары Яра) на его конце.
На снимке 12 изображение Мары Яра становится частью другого большого женского лица. Это тоже лик Мары. Но какой? На правой щеке этой Мары изображено несколько ликов. Есть мужской лик в левый профиль по всей высоте грани на границе белого и коричневого цветов. У него прямой нос и знаки бога Яра на синих усах, указывающих на Яра Род. В верхней части лица жреца Яра изображены лики его жриц, то есть, жриц Мары Яра Рода.
Такое сочетание персонажей относится к главной Маре, Маре Макоши. Ее присутствие всегда изображается с ее помощницами, Марами Рода и Яра. Жреца Яра и жриц объединяют накидки со "звездами". "Звезды" представляют Чаши Макоши с овальными центрами, из которых выходят лучи, создающие Цветки Жизни в "веерной" форме.
Правая половина этой стороны памятника, темного цвета, и левая - коричневая, содержат лики и надписи. Многие изображения имеют объемную форму. Эти части, а также другие участки памятника в данной статье не описываются.
Мара Макоши склонилась над выступом, который образуют два лика, слева - мужской, справа - женский. По линии рта мужского лика нанесена надпись Яра Рода Мим (жрец). У жреца своеобразный головной убор, похожий на специальное приспособление, типа подноса для Макоши, которая должна принять в свой Рай души погибших Воинов на перевоплощение. Души погибших условно обозначены как голова Воина. На выступе, на ликах, нанесены 8-ки и номера столиц Рюрика. То есть, погибшие Воины относятся к Миру Яра Рюрика. Снимки 14,15 и 16.
На снимках 15 и 16, возле светлого пятна на бороде Воина, можно прочитать слово ЯР. Оно написано простыми строчными буквами и рядом изображен знак бога Яра, который находится на левой стороне бороды. Знак бога Яра с загибами концов получился бежевого цвета. Синий цвет на фотографии проявился сам.
У храмов Рода, храмов Мары и храмов Яра были свои армии. К храмам Рода относились пешие войска, к храмам Мары – конники и пилоты самолетов, к храмам Яра - пилоты виман (2). В нашем случае подпись "Яр" подтверждает предположение, что памятник посвящен летчикам, пилотам виман, Яра Воинам.
На снимке 17, выступ справа с объемными ликами жрецов и жриц, проявился в виде головы умершего коня. Глаз Коня расположен в Улыбке, а зрачок имеет форму круглой виманы. Изменилось и изображение головы Воина.
На снимке 18, в измененном цвете, стали видны Туры. Один проявился на темно - коричневом фоне слева, второй, в виде теленка, - на верхней губе Мары Макоши. Взрослый Тур относится к общему Роду Яра, теленок означает молодое поколение Яра Воинов.
Из предыдущих статей о Тербунских песчаниках известно, что полукруг - это знак Макоши. "Улыбки" также состоят из полукругов. Овалами и Улыбками в геоглифах и на памятниках отмечается Мир Макоши. Мир Макоши на этом памятнике ярко подчеркнут в накидках жриц в форме овальных Чаш с Цветками Жизни. Макошь является подлинной хозяйкой Рая - Ирия (1).
Таким образом, жрецы и жрицы, Кони и Туры, провожают души погибших Яра Воинов в мир Макоши, к Истоку Жизни.
Итоги.
1. В Тербунском Святилище сохранился мемориальный памятник пилотам виман армии Рюрика. На одной из сторон памятника изображения выполнены в стиле иконы. Понятие "икона" вошло в христианство из ведизма. Точнее икона называется словом "ликона", как образ в виде лика. Эту каменную икону 9 века коротко, в стиле нашего времени, можно назвать как " Богиня Мара с воином Яром".
2. Ведическое наследие из камня - это высокохудожественные произведения, не имеющие по своему исполнению аналогов в мире.
Использованная литература.
1. В. А. Чудинов "Тайнопись на русских иконах".М.,2018
2. В.А. Чудинов, сайт http://chudinov.ru.