Чем больше я читаю советскую научную фантастику, тем сильнее понимаю, что многие проблемы современного мира были предсказаны очень давно. Сегодня я предлагаю поговорить о рассказе Юрия Александровича Никитина «Фонарь Диогена». Название отсылает к легенде о древнегреческом философе Диогене, который ходил с фонарём в руках в разгар дня по городу, повторяя: «ищу человека». С тех пор фонарь в руках философа стал символизировать напрасный поиск.
Рассказ написан в 1972 году. В то время влияние компьютеров на мир ещё не стало глобальным, полноценный искусственный интеллект был всего лишь мечтой, а до основания крупнейших компаний Apple и Microsoft оставалось несколько лет. В начале рассказчик смеётся над страхом своих современников перед восстанием роботов. Страх этот в наш век воплотился в фильмах наподобие «Терминатора», в образе непобедимой армии железных воинов, шагающих по развалинам человеческих городов.
«Хочу в связи с этим рассказать о действительном случае. Да, робот однажды пошел против людей. И это был простой электронный мозг среднего класса...»
Худшие события, как известно, редко сопровождаются раскатами грома. Мы переносимся в будущее, где человечество стало единым, и в процессе покорения космоса встретило внеземной разум. И вот наступил момент, когда нужно выбрать лучших представителей рода людского, которые будут представлять Землю в Галактическом Совете Разумных Существ. Выбор доверяют рядовому суперкомпьютеру, «позитронному мозгу», который отслеживает судьбу каждого землянина начиная со второй недели внутриутробной жизни.
Первый тревожный звонок, не так ли?
Живёт на Земле человек по имени Игорь Шведов. Учёный-физик, психолог, философ, спортсмен, литератор — в общем, настоящий гений. Вдобавок, наделён хорошим вкусом: предлагает подарить инопланетянам не перфоленты, а связку соболей или мёд. То, с чего начиналась история цивилизации. То, что одновременно характеризует людей, как мирных тружеников и как великих охотников. Ни у кого нет ни капли сомнений, что он должен стать одним из послов. И вдруг... Недостоин. Поскольку предрасположен к нетолерантности.
Нет, Игорь Шведов — не злобный фашист. На Земле будущего с этим явлением давно покончено. Просто ему когда-то борода одного студента не понравилась. И он то ли в шутку, то ли всерьёз посоветовал её сбрить. И на основании этого позитронный мозг сделал вывод, что учёному нельзя лететь в космос. Потому что там, в космосе — все чужие и незнакомые. Не обиделись бы.
«Поэтому, исходя из человеческих законов, я отклоняю кандидатуру Шведова. В Галактическом Совете нам придется иметь дело с самыми различными мыслящими расами. Их облик, способы мышления, цели бытия могут показаться, да и наверняка покажутся странными и чуждыми. Но мы обязаны уважать чужие мнения и не навязывать свои. И подчиняться решениям Совета, даже если во главе будет стоять, например, мыслящий паук…»
Итак, компьютер решил «отменить» всемирно известного учёного на основании сущего пустяка. Ничего не напоминает?.. Вот так наступил конец света, просто и незатейливо. Дело не только в том, что один из лучших представителей человечества оказался отодвинут в сторону. Трагедия заключается в том, что он был потеснён машиной. Можно лишь предположить, какие выводы сделают о землянах разумные пауки, узнав, что они подчиняются позитронному мозгу, который вдобавок следит за каждым с рождения.
И если машина бережёт чувства разумных пауков в ущерб своим создателям — уж не означает ли это, что паукам вести диалог будет лучше не с человеком, а с роботом? И не окажется ли человечество лишним в тот день, когда созданный нами искусственный разум вступит в общение с существами, чей способ мышления может столь радикально отличаться от нашего?
Сколько не ищи тогда человека, его не будет. Человек станет больше не нужен. Искать надо было раньше, своими силами. Чтобы найти его, не позитронный мозг нужен, а живой, настоящий.
Мне очень понравился этот рассказ, потому что писатель остроумно уместил множество вопросов, волнующих нас сегодня, всего лишь на двух страницах. Ответы на эти вопросы нам даст история, что вершится на наших глазах. Опасность «прекрасного далёко» не в том, что оно до сих пор не наступило, а в том, какие опасности подстерегают нас в нём.