Первое упоминание Ивана Купалы (мифологического персонажа, персонификации летнего солнцестояния) в летописях относится к XVII веку и, как водится в христианской традиции, - нелицеприятное, как все уходящее корнями в язычество: "Сему Купалу, бесу, еще и доныне по некоторым странам безумные память совершают, начиная июня 23 дня, под вечер Рождества Ионна предтечи, даже до жатвы и далее..." ("Густинская летопись").
На деле же древние обряды, завершающие мистерию солнечного круга - праздника Купалы и Коляды, - очень поэтичны. Купала на санскрите - "сиять", "блистать". И древнее слово "купавый" означает "белый", "купать", "кипеть" - как связь огня и воды, ведь Купала - это праздник света и огня, а потому купальские традиции - ходить в баню и разжигать костры.
В этот день древние славяне избавлялись от всякой скверны - сжигали сорочки больных, чтобы окончательно изгнать болезнь; чтобы хворь не пристала, умывались росой; разжигали костры и прыгали через них, чтобы священный огонь очистил от любой порчи.
День Ивана Купалы - не только всенародный праздник наслаждения, но и всемирное торжество стихий и небесных светил, а человек, сливаясь с природой, черпает из ее могучих сил и перерождается.
Восточные славяне верили, что в самую короткую ночь в году расцветает папоротник, и человек, сорвавший его, непременно отыщет клад. Ведь в Иванову ночь всё расцветает - даже папоротник, надо только застать нужный момент!
По поверью, ровно в полночь, под грозой бурей расцветет на краткий миг огненный цветок Перуна - словно солнце, освещая все вокруг. Тот, кто хочет его добыть, должен накануне отправиться в лес - со скатертью и ножом, найти куст папоротника, очертить возле него круг и разостлать скатерть, а потом сидеть в кругу, не сводя глаз с папоротник.
И как только загорится цветок, немедленно его сорвать и спешить домой, накрывшись скатертью, и тогда счастливцу непременно откроется всё тайное. Но нужно быть предельно осторожным, поскольку тёмные силы (змеи и чудовища) чутко сторожат минуту расцвета чудесного цветка и наводят на человека страх и беспробудный сон.
А едва он сорвет цветок, у него под ногами начинает трястись земля, гром гремит, молнии сверкают, воет ветер, слышатся крики, стрельба и дьявольский хохот. Человека обдает жаром пламени и серным запахом, он видит звероподобных существ с огромными высунутыми языками, которые пронзают до самого сердца, так что пока не добудешь цветок, нельзя из защитного круга выходить (он - преграда для нечисти) - иначе черти разорвут на части, и по сторонам смотреть негоже - голова останется повернутой.
Сорвавший цветок счастливчик должен без оглядки бежать домой, а если вдруг оглянется - все исчезнет.
Нож, свеча, рябиновая палка, лучина символизируют молнию, поражающую демонов, а скатерть - облачный покров: прикрывшись ею, человек становится невидимым.
Источник: В Артёмов "Мифы и предания древних славян"
Понравилась публикация? Нажмите лайк и оставьте, пожалуйста, комментарий. Подписывайтесь на мой канал!