Что в древности означал этот праздник? Этимологический словарь говорит, что в этот день все юноши и девушки купались, поэтому и купала.
Но тогда и слово "покупать" должно быть связано с купанием. Но это не совсем так. У слова "покупать" есть два значения. Помыть кого-то и купить что-то. Кстати, выражение "отмывать деньги" связано именно с этим двойным значением слова - "покупать деньги". То есть пустить наворованные деньги в фиктивный оборот, купить что-то на них законно, а затем это продать законно и получить их в виде "законной" прибыли. Это спекулятивная игра на бирже, где крутятся виртуальные деньги, которые потом можно превратить во вполне реальные.
В День Ивана Купала не только купались, но и прыгали через костер, прикасаясь нижними частями тела к огню. Это означало очищение. Очищение от чего? От старой жизни?
Слово "купание" можно разделить на четыре части:"к-у-пани-е". То есть приобщение к тем, кто вышел из панов. Звуком "У" обозначали нахождение вне чего-то. Панами называли полуживотных-полулюдей, которые считались полубогами.
Если убрать букву "К", означающую приобщение к чему-то, то слово "упание" можно расшифровать как "у пани есть". Что есть? Ребенок? Тогда понятен смысл буквы "У". "Вне пани есть". То есть ребенок, хоть и находился какое-то время в пани, но был не ее врожденной частью, а временной, которая через 9 месяцев выйдет из нее.
Юноши и девушки не будут просто так резвиться в одних рубахах и проводить всю ночь вместе. В эту ночь совершалось таинство зачатия.
Цыганские девушки беременели и рожали от панов новую расу людей. У цыганок были тела ангелов, а у юношей тела полуживотных. То есть в празднике Ивана Купала участвовали те ангелы, кто приобщался по мнению тех, кто сохранял чистоту своего ангельского рода, к падшим - к Падшим Ангелам.
Три девицы под окном
Пряли поздно вечерком.
«Кабы я была царица, —
Говорит одна девица, —
То на весь крещеный мир
Приготовила б я пир».
«Кабы я была царица, —
Говорит ее сестрица, —
То на весь бы мир одна
Наткала я полотна».
«Кабы я была царица, —
Третья молвила сестрица, —
Я б для батюшки-царя
Родила богатыря».
Только вымолвить успела,
Дверь тихонько заскрыпела,
И в светлицу входит царь,
Стороны той государь.
Во всё время разговора
Он стоял позадь забора;
Речь последней по всему
Полюбилася ему.
«Здравствуй, красная девица, —
Говорит он, — будь царица
И роди богатыря
Мне к исходу сентября.
Вы ж, голубушки-сестрицы,
Выбирайтесь из светлицы,
Поезжайте вслед за мной,
Вслед за мной и за сестрой:
Будь одна из вас ткачиха,
А другая повариха».
Костры в этот праздник разжигали не то что сейчас делают реконструкторы. Костры горели огромные и полукозлы-полулюди, населявшие в то время Землю, должны были прыгать через них, возможно чтобы избавиться от насекомых в шерсти на ногах. Все-таки у ангелов была нежная кожа и им не хотелось быть покусанными. С этим же было связано и купание.
По всей видимости, детей, рожденных падшими ангелами, можно было продать, поэтому нищие ангелы и шли заниматься таким бизнесом. Цыганки продавали свои тела, а панам доставался ребенок и его, если он был красивым, можно было тоже продать. Но Христос плетью изгонял из храмов торговцев.
На храмах есть купола. "К-у-пол" - "приобщиться к иному полу". Может поэтому в церкви на Рождество реконструируют Вертеп, который всегда назывался "вертеп разврата".
Под куполами храмов происходили оргии, где ангелы беременели от порочного зачатия - "Родила царица в ночь Не то сына, не то дочь; Не мышонка, не лягушку, А неведому зверюшку". От такого зачатия могла родиться любая химера.
Химеры на соборе Парижской Богоматери напоминают об этих существах.
Лучших детей можно было продать, а химер паны бросали в соборах, где они и выживали, выполняя тяжелую работу. Перечитайте "Собор Парижской Богоматери" с этой точки зрения.
В закоулках одной из башен великого собора чья-то давно истлевшая рука начертала по-гречески слово «рок». Затем исчезло и само слово. Но из него родилась книга о цыганке, горбуне и священнике.