Однажды два панка, Джастин Марлер и Джон Валадес стали монахами… Они издавали православный журнал – «Death to the World», в котором пытались рассказать молодежи, ищущей истину о «вечных вопросах». Но, обо всем по порядку…
«Последнее истинное восстание – это смерть для мира. Быть распятым для мира и распять мир для себя».
Так гласили строки из журнала для панков, который был православным по своей сути. Труды древних монахов совмещались рядом с рассуждениями бывших участников андегрундной субкультуры.
Целью журнала было – дать современной молодежи задуматься о вечных вопросах, которые так или иначе всегда волнуют молодое поколение, требующее справедливости и находящееся в поиске истины, пусть даже какой-то «собственной истины».
В 1990 году Джастин Марлер был гитаристом в группе – «Sleep». Через год он принял крещение и стал Православным монахом в монастыре преподобного Германа Аляскинского (Северная Калифорния). Отныне, в монашестве ему было дано имя - Джон…
«Существует много общего между монахами и панками. Бедность, минимум комфорта, отсутствие заботы о том, что твой внешний вид отличается от общепринятого…» - говорил Джон.
В то время как его группа репетировала и играла концерты, ища истину по своему, Джон изучал Православие. Однажды он и еще несколько его новых товарищей написали статью об отце Серафиме Роузе и отправили ее в журнал «Maximum Rocknroll».
Они подумали, что возможно кому-то она откликнется, но статью не приняли. На этом они не отчаялись и решили создать свой собственный журнал.
В 1994 году братство монастыря преподобного Германа Аляскинского выпустило первый номер журнала – «Death to the World».
Они снова подали заявление об издании через журнал «Maximum Rocknroll», и в этот раз оно было принято. Журнал сразу заметили, так как Джон Марлер вместе с братией монастыря поступили очень не обычно, они стали раздавать свой журнал – на панк концертах! Кто бы мог подумать, но очень многим он откликнулся.
Джастин, а отныне в монашестве Джон не забывал свое прошлое и с радостью шел на контакт с молодежью, у которой было много вопросов на темы справедливости этого мира и поиска истины.
Джон Валадес…
Еще в юности, будучи подростком Джон почувствовал несправедливость мира вокруг и стал все больше разочаровываться в нем…
«Мир вокруг себя я воспринимал как нечто фальшивое и ложное. Тогда я решил для себя, хотя и не мог этого сформулировать должным образом, что мне нужно найти какую-то абсолютную истину в мире» - вспоминал уже будучи монахом Джон.
Первые шаги на пути поиска истины Джон сделал в Южной Калифорнии, он казалось, нашел ее на сценах панк концертов. У панков была своя неформальная истина, и она явно отличалась от тотальной пропаганды СМИ, которую Джон ежедневно наблюдал с экрана телевизора и которая ему уже осточертела.
Тогда, одна из групп, которая привлекла внимание Джона, была протестантской. Они проповедовали Библию и Христа. Джон стал посещать протестантскую церковь, и это был следующий шаг разума в поисках истины…
Затем сцена панков постепенно затихла и Джон со своими новыми друзьями протестантами, стали собираться в тату салоне, но не для освоения ремесла тату мастеров, а для изучения Библии…
«Каждый понедельник вечером они собирались в закрытом тату салоне, и до самого восхода солнца обсуждали тексты Священного Писания…»
А затем случайно, или волею Божьего промысла Джону в руки попал уже известный нам журнал – «Death to the World». Так неформально он познакомился с Православием…
Джон заинтересовался другим взглядом на Христианство. Журнал был радикальным, он призывал отвергнуть всю ложь, похоть и соблазны этого мира и пойти по истинному пути. Тогда Джон написал письмо братии монастыря, выпускавшей журнал, и получил от них в ответ целую коробку с выпусками журналов…
Вместе с журналами, в коробке был адрес церкви, куда Джону предлагали прийти, если у него есть какие-то интересующие его вопросы. Будучи уже монахом, Джон вспоминал:
«На страницах издания я столкнулся с иконами святых, которых поедали львы…Целые сонмы мучеников, до последнего стоявших за свою веру»
В 19 лет Джон стал частью Православной церкви…
Журнал выпустил двенадцать номеров и на этом приостановил свою деятельность. В 1999 году Джастин Марлер ушел из монастыря и вернулся к прежней жизни, создавая музыку. Те монахи, которые работали над журналом вместе с Джастином, тоже занялись другими делами.
Было похоже, что в тот момент журнал закрылся и на этом все закончилось…
Вот только Джон Валадес не терял энтузиазма и был уверен, что такое издание как «Death to the World» необходимо молодежи. Ведь в этом журнале, о сложных догматических религиозных вещах для молодежи рассказывали на простом, понятном им языке.
«Есть люди, которые искренне ищут христианство, но не могут найти его в какой-то красиво оформленной книге или фактах из церковной истории» - говорил об этом Джон Валадес.
Тогда вместе с людьми, которые его поддерживали, Джон получил благословение от настоятеля монастыря преподобного Германа Аляскинского на продолжение выпуска журнала. В 2006 году, журнал обрел новую жизнь…
На момент интервью 2016 года, Джон Валадес служил дьяконом в семинарии имени св. Владимира, в городе Йонккерс (Нью Йорк). Всего за неделю до его тридцатилетия, Джона рукоположили в дьякона. Он жил в кампусе, с женой и двумя маленькими детьми.
«Тогда на многочисленных панк-шоу в 2002 году я искал истину, прежде всего. Не знаю, как бы я тогда сформулировал все это, если бы вы тогда меня спросили на данную тему. Но очень часто мы подсознательно ищем чего-то, чего сами не знаем» - рассказывал Джон в интервью.
«Death to the World» продолжает активно развиваться в соц. сетях. Есть аккаунты журнала на Facebook и в Instagram. Джон продолжает дело журнала в надежде, что это сможет поменять жизни какого-то количества людей.
«Когда журнал только начал появляться в 90-е, воздух был буквально пропитан атмосферой бунта и мятежа. Теперь же мы подошли к моменту, когда на духовном поле битвы у большинства людей полное затишье» - говорил Джон, рассказывая, что найти контакт с молодежью стало сложнее.
Но Джон не отчаивается и твердо стоит на своем, продолжая дело.
«Панк характерен тем, что он находится в поиске истины. Но «Sex Pistols» однажды сказали: «Будущего нет» и были правы. Панк не дает будущего, а это очень удручающая мысль. Православие же учит, что будущее есть, и это наполняет жизнь смыслом» - говорит он.
P.S.: После появления журнала множество панков с экстремальными стрижками, татуировками и пирсингом нагрянули в монастырь Св. Германа, за что монастырь сыскал славу "рок-н-ролл санатория".
Название "Смерть для мира" (Death to the World) апеллирует к термину 7 века, под которым Исаак Сирин подразумевал аскетическую практику отречения от страстей: "Мир - есть общее название для всех страстей". Выйти из мира и умереть для мира - означает избавиться от страстей и «мудрований плоти», то есть от всего телесного и материального, что препятствует духовной жизни (прим. митр. Иларион (Алфеев).
Движение также имеет название - "Дети Апокалипсиса". Развивая идею о. Серафима Роуза о том , что в православии, особенно в православном монашестве находится ответ на устремления молодых людей, восставших против лицемерия и фальши окружающего мира.
Герман Аляскинский - (вероятное мирское имя Егор Иванович Попов; 1751 (или 1756/1757), Шацкая провинция Воронежской губернии (или Серпухов), Россия - 15 (27) ноября 1836 года (или 13 (26) декабря 1836 года), Еловый остров, Аляска) - православный святой, почитаемый в лике преподобных, руководитель русской духовной миссии на острове Кадьяк, крестивший множество алеутов и других жителей Русской Америки. Один из первых православных проповедников в Новом Свете, православные считают его святым покровителем Америки.
Исаак Сирин - (иначе Сирский, Сирянин, Сириянин, Ниневийский; Мар Исхак Ниневийской сир. ܡܪܝ ܐܝܣܚܩ ܕܢܝܢܘܐ, около 640, Бет-Катрая, Государство Сасанидов - около 700, Шуштер, Омейядский халифат) - христианский писатель-аскет, епископ Ниневии в Церкви Востока, жил в Ассирии и Сирии во второй половине VII века.
Иеромонах Серафим Роуз (англ. Hieromonk Seraphim, в миру Юджин Деннис Роуз, англ. Eugene Dennis Rose; 13 августа 1934, Сан-Диего, Калифорния - 2 сентября 1982, Платина, Калифорния) - священнослужитель Русской православной церкви заграницей, иеромонах; духовный писатель, автор многочисленных трудов, оказавших большое влияние на православную жизнь в США, вызвавших большой интерес в России.