Слово «якудза» происходит из популярной японской карточной игры и дословно означает последовательность трёх чисел — 8, 9 и 3, что в сумме даёт двадцатку (худшая комбинация в игре). Карточные шулеры (бакуто) считались отбросами общества, и слово пришлось им ко двору.
Прошли сотни лет, и теперь членами этой группы в Стране восходящего солнца считаются свыше 100 тысяч человек. Вернее, этих групп — единоначалия среди якудза нет, они объединены в несколько тысяч банд, среди которых наиболее крупная, ямагути-гуми, объединяет больше трети.
Можно было бы назвать их бандитами, кабы не одно «но»: взаимопроникновение субкультур якудза и самурайской. Это произошло в эдосский период, когда одни изгои — якудза — встретились с другими, ронинами.
Ронин — это лишившийся хозяина, а значит, рисового пайка и статуса самурай. Становиться крестьянином воину было как-то постыдно, поэтому чаще всего они отправлялись на дорогу в поисках приключений или лёгкой наживы.
Затем, с началом вестернизации, пути якудза и ронинов разошлись. Последние попали под запрет, в то время как бакуто получили возможность найти место в новом мире. Многочисленные восстания, криминальные разборки и прочие истории вызвали рост преступности, и малочисленная, хотя и профессиональная японская полиция перестала справляться с возросшим объёмом работ.
Тогда начальники крупных полицейских участков стали привлекать к сотрудничеству лидеров крупных преступных группировок. Конечно, они старались опираться на лучших из бандитов — а те, как правило, в прошлом были самураями.
Это дало парадоксальный результат. С одной стороны, восстания были подавлены, а контроль одних криминальных элементов над другими внёс струю порядка в мир хаоса.
С другой — получив подобные привилегии, криминальные боссы становились всё более могущественными, а подчинённые им шайки — крупными и влиятельными. Со временем они стали проникать в госаппарат и пользоваться возникшими таким образом возможностями для легализации преступных доходов.
Якудза вырабатывают кодекс чести и выбирают приоритеты
На фоне институционализации формируется специфический кодекс чести, определяется сфера интересов мафиозных группировок. Сюда входят индустрия развлечений, в том числе проституция и сутенерство, подпольные казино, торговля оружием и наркотиками, посредничество в самом широком понятии — от выбивания долгов до содействия в трудоустройстве.
Вступая в якудза, новички отрекаются от семьи и дают присягу боссу. Между ними выстраиваются странные отношения, отчасти напоминающие таковые между сыновьями и отцами: босс отвечает за подчинённых, заботится, оберегая от полиции, давая стол и кров, а те отвечают безраздельной преданностью.
Первые якудза отрезали себе фалангу пальца в знак такого альянса. Сейчас отсечение фаланги уже не обязательный элемент посвящения, а скорее наказание за проступки — либо плата за уход на покой.
Со временем группировкам стало тесно в Японии, и начались кровавые схватки за территорию. Известен Дзирота из Симидзу — под его руководством более шести сотен якудза вырезали конкурирующую группу под ноль, начиная от босса и заканчивая подростками на побегушках.
Парадоксально, но в народе бакуто были довольно популярны, вокруг них ходили красочные легенды и слухи. Например, известно ограбление храма с похищением двух золотых статуй в виде дельфинов; за гибель двух монахов Дзирота принёс извинения и отдарился очень щедро, передав храму собственный меч. Ну как не полюбить такого обаяшку?
Эта и многие другие истории к концу XIX столетия сделали мафию очень популярной, и тем более популярной, чем консервативнее было местное население. Вооруженные банды, выступающие за традиционные ценности — этим был просто обязан кто-то воспользоваться!
Так и вышло: в июле 1934 г. в Кобе якудза из шайки Ямагути-гуми напали на демонстрацию профсоюза докеров и вырезали несколько десятков активистов, отправив сотни на больничную койку. Заказ на этот теракт дали городские власти, а благодаря СМИ, политикам и священству всё это удалось выдать за обычную уличную стычку.
Нападавшие сдались полиции и получили символические сроки, что впоследствии стало традицией, хотя таких масштабов нападения на профсоюзных активистов больше уже не приобретут (убивать будут точечно). Взамен клан Ямагути-гуми получил колоссальные преференции. Помимо традиционного бизнеса, под их контроль перешли порт, кинотеатры и театры, даже федерация сумо провинции.
На службе императору и полиции
В период войны многие члены якудза были призваны в армию, что вызвало запустение в их рядах. Почти две сотни тысяч бандитов разделились на 5000 небольших враждующих шаек, а дополнительным дестабилизирующим фактором были обнищавшие донельзя и подавшиеся в криминал китайцы и корейцы — их принудительно завозили до войны и в её период в качестве рабочих за миску риса. Теперь им приходилось кормить себя самим, и самым простым решением тут были грабежи, кражи и рэкет.
У полиции снова не оказалось сил для того, чтобы обеспечить безопасность на городских улицах, и она вновь обратилась к криминальным боссам с просьбой поставить этническую мафию на ножи.
Дошло даже до того, что в Кобе полицейский участок несколько лет находился под охраной Ямагути-гуми! Взамен полиция не станет мешать новому лидеру клана, Таока, расправляться с конкурентами. Более 5 тысяч человек из 70 шаек отправились к праотцам за 20 лет, но цель была достигнута, и Кобе стал безраздельной вотчиной клана.
Аппетит приходит во время еды — Таока развязал новую войну, на сей раз в Осаке, где всем заправляла этническая корейская группировка. Борьба шла прямо перед глазами местной полиции, но те рассудили, что, коль скоро всем заправляет мафия, то пускай она будет японской, а не корейской.
В 1960 году корейцы капитулировали, и наступила очередь Токио, где всем тоже заправлял кореец, Чон Гонен, пользовавшийся благорасположением разведки ВМС США. Его группировка была даже крупнее якудза, а жизненный опыт подсказал решение, позволившее избежать кровопролития.
Банды Чона и якудза вступили в синдикат, под контроль которого попали 43 японские префектуры из 47-ми; вдобавок, воспользовавшись связями нового союзника, подчинённые Кадзуо Таока проникли и в Корею.
Добившись монополии, якудза стали искать способы легализовать свои доходы. Например, в портовых городах возникли отделения Всеяпонского общества содействия развитию погрузочных и разгрузочных работ, главного противника профсоюза докеров.
Эта структура установила монополию в вопросах найма грузчиков. Аналогично происходило в спорте, общепите, девелопменте. Власти осознавали свою слабость и невозможность одолеть выросшую в квазигосударственный институт мафию силами полиции, поэтому они позволили преступникам легализоваться, обложив их деятельность налогом — не то, чтобы неподъёмным, но достаточно солидным.
Получив от государства индульгенцию, лидеры якудза позаботились о том, чтобы не рассориться с ним — и приняли меры, чтобы их беспокойные подчиненные не причиняли властям большого беспокойства. Пойманные преступники безропотно шли в тюрьму, а иногда сдавались полицейским, чтобы отвести удар от других членов банды (при этом у полиции росла раскрываемость).
Негласный кодекс поведения якудзы порицает бессмысленное насилие, браваду, прямо запрещает вредить посторонним и даже обязывает возмещать случайно причинённый ущерб имуществу. Таким образом в глазах общества якудза — меньшее из зол.
Тем более что иногда им случается и добро творить. Например, во время землетрясения в 2011 году именно якудза создали крупнейшую волонтёрскую сеть, которая занималась снабжением пострадавших и их эвакуацией. Для бандитов это было несложно, да и ничто человеческое им, в общем, было не чуждо. А плюсы были колоссальные: тут и имиджевые выгоды, и опыт сотрудничества с местными полицейскими, и налоговые преференции.
Статистика и полицейские отчёты свидетельствуют, что якудза постепенно растворяется в государстве, сливаясь с ним. Крупные кланы держат офисы в дорогих небоскрёбах, а лидеры их считаются уважаемыми людьми, спонсируют политические партии, вкладываются в благотворительность и блистают на светских раутах, почти не скрывая живописные татуировки.
ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на наш YouTube канал!
Ставьте ПАЛЕЦ ВВЕРХ и ПОДПИСЫВАЙТЕСЬ на Дзен канал
Читайте также:
✅ Замбия: уникальная страна, где вместе с нищетой есть космическая программа
✅Самый страшный голод в СССР: 4 истории ошибок и страданий
✅ Ученые определили 4 места, где в Солнечной системе можно найти жизнь