Совсем тяжко в аду стало, сбилось все с привычного уклада: не дают больше душ грешников - ни одной. Как быть-то? В аду механизм отлаженный, каждый винтик, душа то бишь, на счету. Искупившие грехи - на выход, нагрешившие - добро пожаловать.
Неужто на грешной земле все вдруг святыми стали? Да как же так...
И тут и без того удрученный нечистый узнает от апостола Петра, что задумано на Небесах искоренить род людской, раз "человеки" не способны не грешить.
Но хоть кругом и грешники, а дулю тебе, а не души. Вот так вот.
Есть, правда, лазейка одна в предстоящем, так сказать, мероприятии по уничтожению рода людского: ежели сам нечистый на землю отправится да бытием своим обретет место в Раю, то будут ему и почет, и слава, и долгожданные души. А больше никак - в Небесной Канцелярии все строго, сами понимаете.
И отправляется нечистый на землю в образе человеческом, поселяется вместе с женою своею на заброшенном хуторе, и начинается его дорога к Раю.
Но как-то не так она начинается. Обманом завладели котенком, попали в долговое рабство к зажиточному крестьянину Антсу, а тут еще и любовник у жены завелся - пришлось спалить вместе с сараем... Однако сам Юрка (имя нечистого на земле) тоже заводит любовницу, не раздумывая, и сжигать ее по требованию жены наотрез отказывается. И где, спрашивается, справедливость?
Но все самое интересное еще впереди.
Произведение, как вы уже поняли, сатирическое. И за злоключениями нечистого легко угадывается несчастная судьба всего крестьянства. Недаром апостол Петр говорит, что даже просто быть крестьянином значит уже практически гарантировать себе место в раю.
Немало почерпнул роман и из народных сказок. Зажиточный Антс - типичный их герой. А нечистый, которого раз за разом ловко обводят вокруг пальца, - это ведь тоже из народного фольклора.
Примечателен и специфический прибалтийский юмор: за прочтением книги не раз пришлось от души повеселиться. И погрустить... И подумать. Но это и отличает истинную литературу от популярного ныне графоманства.
Рекомендую любителям классической литературы.