"там будет плач и скрежет зубов." (Мф. 8: 12).
Наверное все слышали об аде. Ад - это место посмертного наказания грешников. Он противопоставляется раю. Об аде известно из Библии, из трудов Святых Отцов, из рассказов тех, кто пережил клиническую смерть. Если рай - это место, где живут праведники, там любовь, красота, там все любят друг друга, там исполняется закон Божий, а Бог - есть любовь, поэтому там любовь, жизнь и радость. Ад – это место противоположное раю, место средоточия греха. Ад наполнен злыми духами, а также там находятся души грешников, которые им служили. Там в аду чужда любовь, сострадание, милосердие, злым духам свойственна холодность, равнодушие, жестокость, злоба, злорадство. Им доставляет удовольствие смотреть на мучения других. Попадают туда души людей, которые имели те же качества при жизни, которые присущи сатане и бесам, может только не так ярко выраженные, не в такой степени. Поэтому там тьма, жестокость, злоба, мучения. Если в раю - вечная жизнь, то в аду - вечная смерть, ведь в аду правит сатана, имеющий державу смерти (см. Евр. 2: 14). Кто сталкивался с демонами при прохождении мытарств (есть описания прохождения мытарств) говорит о том, как демоны ужасны, злы, жестоки, зложелательны, как они осуждают души, клевещут на них, как желают увести души в ад. Бесам свойственно немилосердие, жестокость, эгоизм, поэтому те, кто немилостив к ближним, они поступают по воле злых духов, поэтому и после смерти уходят к ним, но получают от них мучения, потому что это то, что демоны могут дать. Демоны злорадны. Грех отдаляет человека от Бога, от Его милости и ведёт человека к вечной смерти и вечным мукам в аду (см. Иак. 1: 15). Духовное состояние этого места - жестокость, злоба и страдание отражаются на внешней обстановке, которую видят пребывающие там. Страдания там таковы, что Господь говорит, что лучше лишиться руки, ноги, глаза (а это серьёзные страдания на земле), но войти в Царствие Небесное, чем быть вверженными в геенну огненную (см. Мк. 9: 43-48), то есть адские мучения превосходят земные. Да и к тому же все земные страдания конечны, временны, как жизнь здесь, а адские муки происходят в вечности, для души неизвестно закончатся они или нет.
Об аде говорится также, как о темнице, в которой человек расплачивается за свои грехи. "Мирись с соперником твоим скорее, пока ты ещё на пути с ним, чтобы соперник не отдал тебя судье, а судья не отдал бы тебя слуге, и не ввергли бы тебя в темницу; истинно говорю тебе: ты не выйдешь оттуда, пока не отдашь до последнего кодранта." (Мф. 5: 25-26). Если в раю - свобода, так как написано: "где Дух Господень, там свобода." (2-е Кор. 2: 17), то в аду - её отсутствие. Вообще сатана, который правит в аду, - противник Божий, и последовавшие ему становятся в противление Богу, и в аду всё противоположно тому, что раю - месте селения праведных: если в раю свет, красота, то в аду, всё мрачно и страшно; если в раю благоухание, то в аду – смрад; если в раю радость и веселье – то в аду уныние, безнадёжность и отчаяние, сожаление, муки совести, понимание, что ничего нельзя изменить; если в раю свобода, то в аду – рабство, полное отсутствие свободы, страх и ужас; если в раю слава и похвала праведников, то в аду – стыд и бесславие грешников. Об аде можно узнать также из притчи о богаче и Лазаре, рассказанной Спасителем (см. Лк. 16: 19-31). В раю - место покоя, если в раю служат, то во славу Божию и ради любви к ближним, например молятся о мире, и само такое служение доставляет радость праведникам, потому что они любят помогать людям, любят делать добро. А в аду, если не мучаются в огне, то грешники заняты работой, которая не несёт результата, бесполезна. В древнегреческих мифах, которые, скорее всего тоже появились неспроста, описывается тёмное царство Аида - место, куда попадали умершие. Из древнегреческой мифологии пришло к нам выражение "Сизифов труд". "Сизи́ф (точнее Сиси́ф, др.-греч. Σίσυφος) — в древнегреческой мифологии строитель и царь Коринфа, после смерти приговорённый богами катить на гору в Тартаре тяжёлый камень, который, едва достигнув вершины, раз за разом скатывался вниз. Отсюда выражение «сизифов труд», означающее тяжёлую, бесконечную, безрезультатную работу и муки. Согласно Гомеру — мудрый, порочный и корыстолюбивый человек. Первый воспользовавшийся корыстолюбием и обманом (среди эллинов)". Википедия.
Вообщем, можно сделать вывод из того, что известно об аде, что это жуткое место, и мучения в аду превышают муки на земле, к тому же они вечны, неизвестно закончаться они или нет для души, а любые муки на земле конечны. Каждый человек может оказаться в аду после окончания земной жизни. Живёт человек здесь на земле обычной жизнью, а где-то есть ад, где люди мучаются. Но и сам он может там оказаться. Если только представить себе, что мы можем оказаться на месте тех, кто мучается в аду. Наверное бы мы хотели, чтобы кто-нибудь нам помог. А как говорит Господь: "Итак, во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними, ибо в этом закон и пророки." (Мф. 7: 12). Поэтому не стоит быть равнодушными к тем, кто находиться там, ведь каждый может оказаться в этом мрачном месте. Что мы можем сделать для них? Нужно молиться об упокоении усопших, желать им добра, не осуждать - это добро для них.
После окончания земной жизни покаяния нет. Молитвы об усопших, молитвы Церкви и людей облегчают посмертную участь усопших, тех, кто находиться в аду, а могут даже изменить их посмертную участь, то есть душа может быть выведена из ада. Молитвы, которые возносят верующие об упокоении также отражаются на всех, в том числе и на тех, кто находится в аду, и могут облегчить их участь. Вот случай из жизнеописания преподобного Макария Великого, в котором есть свидетельство об этом. "Однажды Макарий Великий, путешествуя по пустыне, набрел на одинокий человеческий череп, лежащий на земле. Когда, вознеся Господу молитву, святой коснулся его своим пальмовым посохом, череп заговорил. Страшен был этот глубокий сиплый подземный голос! Макарий пожелал узнать, кем был при жизни человек, от которого остался только этот череп. Тот ответил, что жрецом-язычником из племени, некогда жившем в этом месте. Череп назвал имя жреца и обратился к блаженному Макарию по имени. И поведал о силе христианской молитвы об усопших. Когда святой вспоминает о тех, кто находится в вечной муке, они получают некоторое облегчение. Макарий спросил, в чем же оно состоит. Череп отвечал, что дух его находится между двух огненных бездн. Одна нависает сверху, другая разверзается внизу. И расстояние между ним и духами его соплеменников таково, что никто не может увидеть лицо другого. И когда возносятся молитвы о упокоении, эта мука смягчается, так что осужденные могут слегка видеть друг друга. Святой Макарий, услышав этот рассказ, горько зарыдал и спросил, есть ли мука больше этой. На что череп отвечал, что им, язычникам, оказано хотя бы некоторое снисхождение. Но ниже располагается мука, в которой находятся христиане-отступники. Макарий Великий, выслушав этот рассказ, предал череп земле."
Ад - это то место, куда следует всячески избегать попасть. Также праведная жизнь каждого человека может помочь тем, кто находится в аду. Ведь молитвы праведника слышит Господь и лучше отвечает на такие молитвы. Нужно стремиться попасть в рай не только ради себя, а ради любви к Богу и ближним, ведь если человек достигнет спасения, он будет рядом с Богом, и он может молиться о тех, кто в аду и на земле, а в аду человек не может помочь ни себе, ни другим. Молитвы праведников слышит Господь, они ближе к Нему. А чтобы спастись нужно веровать в Господа Иисуса Христа, надеяться на Него, следовать Его заповедям и исполнять уставы Православной Церкви, дарить ближним любовь и радость, нести свет в этот мир. Тогда можно избежать всех бедствий и мук, наследовать блаженную вечность. Только не стоит откладывать покаяние на потом, потому что покаяния после окончания земной жизни уже нет, нужно каяться здесь на земле пока не поздно.
"Ибо один день во дворах Твоих лучше тысяч; избрал я лучше быть презренным в доме Божием, нежели обитать в жилищах грешников, ибо милость и истину любит Господь, Бог благодать и славу даст: Господь не лишит благ ходящих в беззлобии. Господи, Боже сил, блажен человек, уповающий на Тебя." (Псалом 83: 10-12).
Источники: https://bible.by/, https://ru.wikipedia.org/, https://www.molitvoslov.com.