В одной из прошлых публикаций я затрагивал тему перерождения в фантастической литературе. Тогда речь шла о писателях США. Сегодня я хочу поговорить об одном из ранних произведений советского фантаста И.А Ефремова. Рассказ, написанный в 1942-1943 годах, называется «Эллинский секрет».
Главным героем произведения стал скульптор Леонтьев, участник Великой Отечественной войны. Получив ранение, он возвращается в Москву, и решает создать скульптуру своей возлюбленной Ирины. В этой скульптуре он хочет выразить всю глубину своих чувств, наделив её пламенем жизни. Желая создать сей шедевр из слоновой кости, он думает о том, как размягчить столь прочный материал. И в процессе размышлений начинает видеть галлюцинации Древней Эллады...
Профессор Файнциммер, к которому скульптор обращается за медицинской помощью, работает по госпиталям, а в свободное время исследует проблему генетической памяти. Учёный считает, что память может передаваться по наследству, будучи заключённой в структуре мозга. Ему не хватает подопытных для доказательства этой теории. И когда Леонтьев приходит к нему с жалобой на галлюцинации, Файнциммер понимает, что готов испытать свою методику на практике.
Пересказывать весь рассказ я не стану – гораздо интереснее вам будет прочесть его самостоятельно. Вместо этого поговорим о том, на каких реально существующих теориях основывался Ефремов при написании рассказа. Как учёный, Иван Антонович верил в силу человеческого разума и считал, что любой «мистике» можно найти научное объяснение. В этом писатель созвучен в первую очередь с великим русским учёным, исследователем мозга В.М. Бехтеревым.
Бехтерев научно обосновал, что психическая деятельность человека сводится к передаче энергии по нервной ткани. Как и в случае с любой другой энергией человеческого тела, часть её передаётся по наследству потомкам. Никакая энергия не берётся из ниоткуда и не исчезает бесследно. Таким образом, вместе с духовным опытом поколений человек впитывает и часть бессознательной памяти своих предков, отдельные черты их психики, склонности и таланты.
«В этом отношении учение Востока о переселении душ как бы предвосхитило за много веков воззрение, которое в этом отношении создаётся на о сновании строго научных данных» – писал В.М. Бехтерев в статье «Бессмертие человеческой личности как научная проблема» (1918).
Вклад в изучение теории о генетической памяти внесли и другие учёные, такие как Т. Рибо, Р. Земон, Э. Геринг. Немалую роль в укреплении позиций теории сыграл К.Г. Юнг, считавший, что опыт отдельной личности может передаваться генетически, и проявляться у потомков в качестве интуиции, инстинктивного понимания, как поступить в той или иной ситуации.
Более того, согласно Юнгу, родовая память является частью и коллективного бессознательного. Но что произойдёт, если бессознательная память вдруг просочится в сознание? Такую ситуацию и представил себе фантаст Ефремов.
В наше время генетическая память давно стала благодатной почвой для творчества фантастов. Достаточно вспомнить, например, серию «Assassin’s Creed», или знаменитый цикл романов Ф. Герберта «Дюна». О других авторах и произведениях, в которых играет роль память предков, мы поговорим в следующих публикациях.