Каждый из нас хорошо знаком с литературными произведениями Льва Николаевича Толстого, но все ли знают социально-политическую философию Русского писателя? Л.Н.Толстой дал уничтожающую критику авторитарного режима дореволюционной России.
Классик выступал против всех форм социальной эксплуатации. Он также негативно относился к революционному способу переустройства общества. Лев Николаевич Толстой объяснял, что революции - это зло, форма эксплуатации, где происходит смена состава «насилующего» класса. Л.Н.Толстой поддерживал один способ искоренения эксплуатации:
подъем уровня нравственности всех слоев общества, который происходит не насильственным путем, а путем приобщения к настоящей культуре.
Он выделил существование двух классов: насилующий и насилуемый. Представители первого, имея много денег и собственности, заставляют работать на себя. При этом используются три различных «винта» насилия: личное (самый древний, состоит в прямой угрозе убийства), захват земли и производимого продукта (порабощение с помощью голода) и денежное (этот способ тоже основывается на голоде, но к средству порабощения людей «лишением хлеба присоединяется еще и лишение их других необходимых потребностей»). Для полного порабощения необходимы все три «винта», но в разные периоды сильнее давит то один, то другой. С помощь этих приемов власть воздействует на людей, грабит страну и ее граждан. Эти три «винта» никогда не переставали существовать, считает Толстой.
Главным инструментом насилия выступает армия. Насилие в современном мире держится уже не потому , что считается нужным, а потому , что используется давно и хорошо организовано правящими классами - к такой позиции склонялся Лев Николаевич Толстой.
Писатель неустанно повторяет, что люди, желающие властвовать над другими, считают, что насилие улучшит жизнь человечества . Они занимают привилегированное положение и, используя чужой труд, раз за разом придумывают оправдания неравенству, существующему в обществе, называют его справедливым.
Как же бороться с насилием? Лев Николаевич Толстой был уверен, что нужно делать это не с помощью внешних средств, а с помощью сознания людей, пробудившихся к истине (самосовершенствование и неучастие в насилии). Порабощение существует, так как люди сами поддерживают закон насилия. Необходимо бороться не с его последствиями (злоупотребление властью, захваты и грабежи соседних народов), а с корнем зла - ложным отношением
народа к власти.