Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Грехи. Смертные, не смертные, человеческие.

Доброго времени суток всем прочитавшим сей текст!
Данным знойным вечером я хотел бы написать небольшой текст-рассуждение, в котором бы скомпилировал свои мысли и мысли других, куда более уважаемых и просвещенных богословских автором, нежели я. Как появился Грех? Всякий, делающий грех, делает и беззаконие (1Ин. 3:4). В богословии разделяют понятие греха и первородного греха. Первородный Грех - первый грех рода человеческого, который впустил в мир остальные грехи, сделал людей смертными. После того, как наши прародители вкусили плод с Древа Познания Добра и Зла, то они соответственно познали же различие жизни и смерти, благости и греха.
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. (Быт 3:22)
С их поступка начался грех, человек стал грешен, стал смертен.
В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь - предупредил Бог (Быт 2:17).
С их греха, грех в
Оглавление

Доброго времени суток всем прочитавшим сей текст!
Данным знойным вечером я хотел бы написать небольшой текст-рассуждение, в котором бы скомпилировал свои мысли и мысли других, куда более уважаемых и просвещенных богословских автором, нежели я.

Страшный Суд и Сотворение Мира
Страшный Суд и Сотворение Мира

Как появился Грех?

Всякий, делающий грех, делает и беззаконие (1Ин. 3:4).

В богословии разделяют понятие греха и первородного греха. Первородный Грех - первый грех рода человеческого, который впустил в мир остальные грехи, сделал людей смертными. После того, как наши прародители вкусили плод с Древа Познания Добра и Зла, то они соответственно познали же различие жизни и смерти, благости и греха.
И сказал Господь Бог: вот, Адам стал как один из Нас, зная добро и зло; и теперь как бы не простер он руки своей, и не взял также от дерева жизни, и не вкусил, и не стал жить вечно. (Быт 3:22)
С их поступка начался грех, человек стал грешен, стал смертен.
В день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь - предупредил Бог (Быт 2:17).
С их греха, грех вошел в мир.

Что вообще есть Грех?


Однако то мы разобрали не сам грех, а скорее то, как он появился. Подробнее рассмотрим природу греха.

В богословской науке чаще всего разделяют следующие типы грехов:

  • Смертные
  • Повседневные

Но это в общем, ибо в разных течениях взгляд на грех так же разный. Если Католики проводят четкую грань между грехами прощаемыми и смертными, то в Православии такого четкого взгляда нет. В разных Протестантских учениях же взгляд на грех разнится настолько сильно, что можно и вовсе написать отдельную статью.
Я попытался свести эти взгляды к общему целому, и могу вывести следующее: Грех - есть творение Зла. Природу Зла же мы разбирали ранее, но я думаю что имеет смысл упомянуть выводы тех рассуждений и здесь. Зло - неповиновение Богу, отдаление от него, ослушание его воли. Потому же нарушение заповедей - Зло - Грех. Потому не вера в Бога - отдаление от него - Грех.

Зло - не благо. Это если коротко. Ибо изгнав Адама и Еву из Рая, Бог дал им узнать что есть зло. Живя в Раю они испытывали лишь благо, не нуждаясь ни в чем и прибывая в ближайшем к Богу месте. Однако покинув Рай начались их страдания, окончилось благо и началось зло. И так: зло есть не благо, ибо Бог "Сам в Себе - Беспредельное Добро", что и есть благость. (Моя прошлая статья: https://dzen.ru/b/ZKHaV-37aTvTCWv1?share_to=link)

Далее же, в книге Бытие мы читаем о жизни детей Адама и Евы - двух братьев: Каина и Авеля. И когда Каин опечалился тому что Бог призрел дары Авеля, а дары Каина не призрел. От того Каин почуял зависть к брату - греховное чувство между прочим, и убил брата своего.

Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу, и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его, а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лицо его. (Быт 4:3,5)

На печаль Каина Господь говорит следующее: Если делаешь доброе, то не поднимаешь ли лице твое? а если не делаешь доброе, то у дверей твоих грех лежит; он влечет тебя к себе, но ты господствуй над ним. (Быт 4:7)

То есть, не свершение доброго - грех. Бог - есть беспредельное Добро, все что обратно ему, а это Зло, то - грех.

Вывод: Грех - это свершение зла, по своей или не по своей воле, намеренно или нет. Грех - это поступок.

Что еще может считаться Грехом?

Вот шесть, что́ ненавидит Господь, даже семь, что́ мерзость душе Его: глаза гордые, язык лживый и руки, проливающие кровь невинную, сердце, кующее злые замыслы, ноги, быстро бегущие к злодейству, лжесвидетель, наговаривающий ложь и сеющий раздор между братьями.
Притчи Соломона 6:16-19

Из приведенного выше отрывка слов, сказанных Мудрейшим Царем Соломоном можно составить достаточное представление о Грехе, о том что свершать не стоит, дабы не потворствовать Злу, тем самым отдаляясь от Бога и впадая в еще больший Грех, творя еще больше Зла.

Так же необходимо обратить взгляд на слова Иисуса Христа, что в Новом Завете дарует нам Заповеди, нарушение которых - и есть Зло, есть Грех.

Но помните: Бог прощает. Адам и Ева - первые люди, свершители же первого Греха - были прощены, ибо продолжили жить после Греха, а после смерти же были возвращены и Рай, когда Христос сошел в Ад. А потому и вы молитесь и трудитесь, никто из людей не безгрешен, но никогда не поздно покаяться и заслужить прощение, ибо Бог прощает.

Сошествие во Ад, фреска в Соборе Святой Софии в Киеве.
Сошествие во Ад, фреска в Соборе Святой Софии в Киеве.