Во многих источниках о святой блаженной Матроне Московской (в миру – Матрона Дмитриевна Никонова) этот эпизод трактуют как предательство ее со стороны двух младших братьев и возмездие Божье им.
Эпизод меня очень заинтересовал. Изучив его детально и разносторонне не согласился с выводами. Мне показалось, что этот эпизод не о предательстве, а о святости самой Матроны: ее характера, и ее поступков по отношению к братьям.
Буду рад услышать ваши комментарии, после прочтения этой статьи: а как считаете вы – предательство или святость?
Родословная святой Матроны Московской.
Это отдельный и немалый вопрос, ибо достоверно неизвестно, была ли она родным или приемным ребенком в семье Дмитрия и Наталии Никоновых, крестьян села Себино Тульской губернии (нигде не мог найти архивные фото этой семьи: ни родителей ее, ни братьев и сестер).
Вторым вопросом является год ее рождения, который не установлен точно и колеблется в трех вероятных допущениях – 1881, 1883,1885. С большой долей вероятности это все-таки 1883 год, ноябрь.
Но достоверно известно следующее: девочка Матрона родилась слепой, у нее не было глазных яблок. Второе, что известно, что в семье Никоновых было 8 детей (включая Матрону, как родную или приемную дочь).
4 детей умерло в младенчестве: Михаил (1871), Устинья (1878), Иван (1880) и Андрей (1883). (В скобках указаны годы смерти). 4 осталось: Пелагея (1873), Матрона (1883), Иван (1885), Михаил (1888). (В скобках указаны годы рождения).
Таким образом, у Матроны была живая старшая сестра Пелагея и два младших брата – Иван и Михаил.
Что еще известно?
Отец – Дмитрий Никонов жил не долго, скончался от рака губы в 1912 году. Мать – Наталия Никонова жила долго, скончалась в 1945 году. Святая Матрона лишь на 7 лет пережила свою (родную или приемную) мать. Про сестру Пелагию (иногда, в некоторых источниках ее называют Марией, но это неверно) крайне мало сведений. А вот про братьев есть. И, в частности, вот этот эпизод, о котором ниже.
Боголюбивая Матрона.
В официальных ведомостях при переписи населения Матрона Никонова значилась как калека (ставилась буква «к» против ее фамилии) и неграмотная.
Она, с таким тяжелым врожденным заболеванием, могла бы быть серьезной обузой семье. Но так не произошло. Почему?
Бог. Ведь Бог, если мы говорим о Христе, всегда с тем, кому плохо. Чтобы спасти.
Бог дал ей дар пророчества и исцеления. С детства.
В те годы в каждом селе, деревне был свой деревенский знахарь или гомеопат. В Себино таким знахарем почиталась девочка Матрона Никонова. К ней приходили лечиться люди и со своего села, и из соседних. Но Матрона, христолюбивым Матрона, говорила честно: «Не я исцеляю, но Господь». Она не была знахаркой, но христолюбивым праведным человеком. Бог, через благодать Свою, подавал ей силы исцелять, вразумлять, пророчествовать.
Иван и Михаил.
Характер Ивана и Михаила изображается в разных сведениях весьма недвусмысленно. (Фото их в архивах не нашел).
Иван был добрым парнем, но мечущимся, подверженным влияниям. Но достоверно известно, что он с теплом и уважением относился к Матроне. Он был верующим, богобоязнен и понимал, что в сестре его есть дар Божий.
Он рано женился. Крестными двоих его детей была сестра Матрона. Иван учился и хотел жить хорошо. Для этого был готов делать все, что необходимо.
Михаил, самый младший сын Никоновых, был очень сообразительным человеком, практичным, деловым и хорошим карьеристом.
Был ли он верующим? Скорее, формально. Он прагматично относился к жизни. Таково было и его отношение к слепой сестре Матрене. Она не вызывала в нем сочувствие, он считал ее обузой в семье, но видя, что она приносит пользу своим «знахарством» «прощал» ей ее физические немощи.
Новое направление.
Годы их детства и юности – Матроны, Ивана и Михаила – были весьма трудными. Первая революция, Первая мировая война, множество других войн. Это было время смены режима и идеологии в стране, раскола общества. В воздухе "пахло" социальными переменами. Тоже касалось и религиозных воззрений. Многие разуверились в церкви, перестали верить Богу. Им казалось, что "попы вместе с власть предержащими обманывают их и лицемерят"
Для Матроны такое мировоззрение было невозможно. Бог был для нее всем. Она очень любила посещать церковь и богослужения. Для нее это был дом Божий, дом молитвы Богу. Она часто причащалась. Бывала в святых местах. В Кронштадте встретилась с Иоанном Кронштадтским, который объявил прилюдно, что Матрона еще один столп Святой Руси. Так что у Матроны не было никаких внутренних колебаний и ожиданий нового. Она всю жизнь жила Христом.
Но братья мыслили иначе. Перед началом Первой мировой войны братья Иван и Михаил тянули жребий кому идти на войну. Выбор пал на младшего, Михаила. Он пошел на войну. Воевал долго. Вернулся возмужавшими, что-то практически понявшим там, и сказал Ивану, что надо выбирать позицию за «красных». (Как видим, Михаил обладал стратегическим прогнозированием, ведь на 70 лет (3 поколения) вперед в стране установится новый советский строй, как главный).
Братья приняли позицию за «красных». И стали расти в этом направлении по карьере. Михаил занимался делами по раскулачиванию. Суров он был в этом вопросе. Часто решал его силовым способом. Иван тоже занимал партийные и административные посты. Михаил. младший брат, повлиял на него, задал направление.
Сестра, как обуза.
И вот когда братья доросли уже до немалых высот на своих постах в новом обществе, верующая сестра «знахарка» Матрона стала им в тягость. Они приняли позицию атеизма, материализма, служили "верой и правдой" тому строю, чтобы иметь блага земные от него. Слепая верующая сестра была им в тягость. Они перестали поддерживать ее и даже навещать. У Ивана родился еще один ребенок, сын Петр, но крестной его уже не была сестра Матрона.
Матрона не искала у них милости, не ждала от них заботы. Она была таким, святым человеком, никого не хотела напрягать против его воли собой. Если люди хотят от чистого сердца помочь – значит то Божьи люди – пусть помогут. А если не хотят, то как неволить?
В 1925 году Матрона уехала из села в Москву, где жила в самых разных местах. С ней всегда были люди, которые заботились о ней. Но это были Божьи люди, они хотели о ней заботиться. И всегда много больных и страждующих приходили к Матроне. Помогала она им.
Стоит сказать, что кроме слепоты, у Матроны появился и другой недуг в юности - болезнь ног. Произошло это в церкви, от проклятий одной женщины. Матрона знала, что так будет, но не воспротивилась этому, дав Божьей воле проявиться. Матрона уже не могла передвигаться самостоятельно, но Бог всегда давал ей добрых (Своих) людей рядом. Немалое их число. Всех, кроме братьев, которые отреклись от нее ради своей карьеры и хорошей жизни.
Возмездие?
Его описывают так. Что в 1930 году у младшего брата Матроны – Михаила Никонова сгорел дом в деревне. Бог попустил ему эту потерю. Подозревают, что это была месть от раскулаченных. Михаил не учел главный ветхозаветный принцип: «Не делай другому того, что не хочешь получить себе». Он лишал людей домов, имущества, рьяно пытаясь доказать свою лояльность власти, свою приверженность и исполнительность. Зачем рьяно? Что свыше должного, то от лукавого?
И Бог попустил испытать такое же лишение на себе самом. Был ли Михаил христианином и покаялся ли? Ведь христианство говорит, что даже если человек грешил и получал уроки возмездия, у него есть шанс (и не один) покаяться и вернуться к Богу. Но, похоже, что покаяния не произошло. Трудно это. Покаяние ведь не просто слово "прости" Господу, но перемена сознания с греховного на добродетельного, а потом и поведения.
Есть два разноречивых сведения. Первое, что Михаил в 1942 году ушел на фронт и пропал без вести. По другой версии, что он остался жив и даже приходил на похороны Матроны в мае 1952 года. Скорее, верна первая версия. Она чаще упоминается.
Более того, есть сведения, что Иван и Михаил поругались между собой.
Другой брат, Иван, не пропал, не погиб, но во 2 Мировой войне у него погибли все три сына. Он очень раскаивался за то, что отрекся от сестры и бросил ее на произвол судьбы. На чердаке их родительского дома, говорят, он нашел икону и молился перед ней о своих грехах. Он приезжал несколько раз к Матроне, при ее жизни, и признавал свою вину. Он испытал тоже, что и она: потери, боль.
Послесловие, или святая Матрона.
Матрона (в том тоже святость ее) не держала зла ни на Ивана, ни на Михаила. Она простила их еще тогда, в юности. Да, они здравые, они образованные, они имеют право строить свою жизнь, так как они считают правильным. Она не хотела их собой утруждать и быть им обузой.
Но ведь христианское добро не только в понимании и не держании зла, но крупнее.
Матрона не только понимала своих братьев, и не хотела быть им обузой, но и молилась за каждого из них. Она не желала им зла или возмездия. Напротив. Но ведь, как в христианской молитве после всех наших просьб и желаний к Богу? Да будет Воля Твоя. Как Господь решит – так и будет.
Потому, предательство ли это братьев или святость их сестры?
Хотите поделиться по теме статьи – пишите в комментариях.