Оказывается по своей природе не злы и демоны. Даже они существуют благодаря Добру, то есть Богу. "В противном случае – говорит автор «Ареиопагитика», - они были бы «вечны злы» и противостояли бы Господу на равных правах, равных основаниях, как божество и антибожество зла". Дары ангельские в них не изменились, они просто стали со знаком "минус».
Они гнусны, поскольку их сознательное противление благодати превратило их в ангелов тьмы, но малейший из них мог бы перевернут землю, если бы Благодать Божья не делала бессильной их ненависть против Божьего творения.
Грех первого ангела повредил его природу, но это не было подобно такому же повреждению, как грех Адама, наложивший отпечаток на весь род людской.
Остальные же пали просто через пример, через влияние люцифера, который увлёк за собой других ангелов, но пали не все… Природа Ангелов оставшихся, которые устояли в добре, никакие изменений не подверглись, из-за того, что пали другие.
Но даже те, которые пошли за люцифером обладая духовной природой, как и ангелы, они все-равно остались верными Богу, но они не подчинены законам физиологии.
У бесов есть, мы знаем, своя иерархия. Вот только не известно ангелы остались в своем чине, став только отрицательными? Или же их чин уже там определяется интенсивностью их злодеяний?
Бесы ненавидят смирение. А смирение значит терпение. Не стоит думать, что перейдя на другое место работы, поменяв монастырь или духовного отца, ваше окружение станет более к вам благосклонно. Господь таким неприятным для вас образом, наглыми соседками, раздражительными близкими, строгим начальником спасет вас. В нас много гордости тщеславия и прочих недугов и Бог нас так смиряет. И куда мы бы не пошли будет тоже самое, он каждый раз будет посылать вам те же ситуации, людей, чтобы очистить вас от всякие скверны. Не стоит убегать от своих же спасителей, особенно родных.
"Куда бы мы не поехали – говорил Иоанн Крестьянкин, - наш спасительный крест от этого легче не станет. Даже если внешние скорби на время отступят, тут же на вас навалятся еще более тяжкие и глубокие».
Важен в нашем спасительном деле пост и и труд, если они тяжело даются, то обратите внимание на душу, то есть на сердце и ум. Помогайте им Иисусовой молитвой. Можете держаться за нее устами, а иногда умом, и так чередуя. Поначалу будет не просто, но так отрадно.
Бесы нужны нам для того, чтобы они показывали нам наши же немощи. Бог попускает человеку дурно пасть, чтобы он сумел, нашел в себе силы, подняться. Ведь если не упадет, то и никогда не встанет, так и не укрепится в вере.
Наша гордость – начало нашей погибели, а если понимать ,что она на последней стадии, то сложно что-то исправить. Когда человек погряз в грехах, он "видит только себя на коне", других же всех неправыми. Не зря же сложилась уже такая пословица: «В аду все правы, в раю все прощены».
Трудно, тяжело, а вы все-равно, через силу, вставайте на молитву. Это будет Богу особенно приятно, когда вы усталые, раздраженные, а но выбираете Бога, ставите Его на первое место, и через свои «не хочу», «устал» все-равно не бросаете молитву, это очень умиляет Его. Легко делать что-то, что вам от природы дано. Но милее Господу, когда к Нему, к «звёздам» – «через тернии».
"Перед Богом не нужно бояться быть собой, открывать ему свои нужды и печали не боясь. Молится часто, пусть и понемногу можно. Жаловаться Богу, когда тяжело. Уже будет половиной решением ваших затруднений. Жалуйтесь на бессилие ваше, Бог поможет вам ради вашей же веры, за то, что вы прибегаете к Нему" - именно так рассуждал святитель Макарий Невский.
Любви тоже нужно учиться. "Если бывает не под силу, не сдерживаетесь, гневаетесь на окружающих, вы молитесь так – наставлял отец Серафим Романцев: «Господи, благослови всех тех, кого я осудил (имена), их молитвами меня, окаянного помилуй. - С этой молитвой делайте 12 поясных поклонов».