Вступление
Опаздывая на важную встречу, всякий человек сталкивается с вопросом, что такое время. Знай он ответ этот вопрос, смог бы, наверное, «договориться» со временем, достичь гармонии и никогда уже не опаздывать.
Да что там, всё можно делать вовремя, когда само оно на твоей стороне!
А между тем вопрос о сути времени столь стар, что его можно считать чуть ли не «вечным». Еще Аристотель, обучая Александра Македонского, изучал этот вопрос. А затем писал в трактате «Физика», что время суть
...число движения в отношении к предыдущему и последующему и, принадлежа непрерывному, само непрерывно.
Но надо ли заходить столь далеко и углубляться в дебри историко-философских изысканий? Ведь и в современных условиях имеются достойные способы обсудить проблему.
Наиболее типичным вариантом рассуждений является физико-математическая постановка вопроса. Однако сложность формул, которые связаны с истолкованием времени, затрудняет поиск ответа на философский вопрос о том, что же оно такое есть.
К счастью, даже сложные физические формулы имеют вполне доступное для понимания выражение. Так, Стивен Хокинг постарался перевести их на простой и понятный широкому кругу людей язык. Многим это дало шанс лучше понять физику и её законы.
И все же мы пойдём другим путём!
Что там в современной философии?
В наши дни все ещё не утратила силы точка зрения, которая не требует глубокого погружения в самые сложные вопросы, хотя и предполагает знакомство с некоторыми логическими формулами. Но можно обойтись и без них. Ведь речь об аналитической философии в её популярном изложении.
И тут важно, что для аналитической философии, в частности, восходящей к Бертрану Расселу, не свойственна скука, в отличие от многих других направлений. По крайней мере, в отношении времени. Показать это совсем-совсем нетрудно.
В сжатом виде, концепция времени Рассела, которую он предложил в книге «Человеческое познание: его сфера и границы», раскрывается так:
Время суть понятие, значение которого определяется различными контекстами, среди которых нет одного единственно верного и которые в целом отсылают к разнообразным видам памяти и опытным данным, целенаправленно собранным на основе некоторых постулатов
Как видно, все довольно просто:
время – это понятие, которое различные науки (история, психология, физика и другие) используют для сравнения того, что есть, с тем, что было или будет.
Однако смысл времени в каждой из наук отличается. В частных разделах знания используют специфические словари, в которых раскрывают содержание отдельных понятий.
Чтобы яснее представить всё это, применим метод мысленного эксперимента. Он активно используется в аналитической философии и помогает понять, что представляет собой время на самом деле.
Мысленный эксперимент
Представим такую ситуацию: есть мост, по которому едет машина и везет лекарства. Вдруг мост взрывается, и у водителя есть всего несколько мгновений перед падением в бездну.
Что же даёт такое допущение по вопросу времени?
В данном случае нам будет недостаточно, скажем, такого понимания времени, как "это было" и "вот, оно прошло", или же то, что есть "сейчас" стало чем-то, что "было". О нет! Нам становится важным чётко различить две вещи:
- Что точно происходит?
- Как описать то, что происходит?
И, прежде всего, необходимо различать время в психологическом и физическом смысле. Кроме прочего, это можно ещё рассмотреть в контексте А- и В-последовательностей МакТаггарта.
Такой подход имеет очень интересные следствия!
- Физическое время измеряется часами, в то время как психологическое время связано с восприятием и памятью человека.
- Физическое время можно представить как равномерно протекающее в разных частях Вселенной, согласно классической теории Ньютона.
- Течение времени также связано со скорость движения наблюдателя и объектов, которые он наблюдает, согласно теории относительности Эйнштейна.
Применим каждый из подходов – классический и релятивистский – для оценки психологического состояния водителя в заданных условиях.
- В классическом варианте
все зависит от объективных факторов, таких как масса и скорость. В этой ситуации время покажет, успеет ли водитель затормозить, чтобы машина с определенной массой и скоростью не упала с моста. Или не успеет. Все меняется в соответствии с Универсальными Часами, которые измеряют эти изменения.
- В релятивистском случае
универсальных часов нет, важно учитывать скорость и направление движения. Также важно, с какой позиции наблюдается объект: внутри машины или с моста. Это не означает, что объективные показатели не имеют значения, но в данном случае на первый план выходит случайность, из-за которой время может течь то быстрее, то медленнее относительно разных точек наблюдения.
Но следует помнить и о психологическом аспекте!
Только вот чем психология может помочь в понимании времени для водителя, который мчится к обрушенной части моста? Здесь опять-таки важно рассмотреть ситуацию с разных точек зрения.
- Если водитель выжил, то каждый момент времени в движущейся к катастрофе машине, который казался "скоро" (разобьемся), стал моментом "никогда".
- Для того, кто не выжил, моменты, пережитые во время движения в машине, становятся моментами, которые он будет помнить всегда. Хотя такая оценка более справедлива не для самого водителя, а для его близких и родных.
Выводы
Итак, можно дать довольно простой ответ на запутанный вопрос о том, что такое время. Получается, что как таковое, то есть по собственной сути, время есть способ выбора или мера, с помощью которой определяется, в какой системе оценивать процессы.
Можно изменять время независимо от случайных факторов, чтобы получить объективные «весы» и взвесить, как быстро всё стало хорошо или плохо. Но есть смысл включить в измерения ещё и момент субъективной неуверенности в том, какую позицию занять для наблюдения.
Всё, что происходит, случается не быстро или медленно, не вчера, сегодня или завтра. Оно (это всё, что происходит) есть тогда, когда точно видно, что изменение произошло или не произошло. Повлиять же на события не получится ни в одном из перечисленных вариантов.
Между тем задача повлиять не стояла. Нужно было лишь понять, что оно за явление – это самое время. И способы рассуждения, предложенные в аналитической философии, прекрасно в том помоги
Конечно, существует ещё философская феноменология, в которой время понимается несколько иначе, чем в аналитической философии. Но к этой концепции лучше обратиться как-нибудь в другой раз.