Всё-таки плохо, что у восточных славян и их предков не было своей письменности. Те руны, или «черты и резы», которые использовались для фиксации важных событий, представлял собой всё же больше памятные знаки-значки – без передачи детальной конкретики о событиях.
Да, были немногочисленные грамотеи, знатоки греческого и в его современном варианте, и в эллинском. Были также и знающий чеканную латынь…но много ли их было в том родовом строе, что царил на просторах от юга Балтики до северных пределов Понта Эвксинского, то есть Чёрного моря?
Да и волхвы, эти хранители традиций, относились к подобным грамотеям неодобрительно. И хотя до прямых гонений дело не доходило, в общинах к попыткам создать письменную историю относились настороженно.
Более-менее прямые и достоверные сведения оставляли вжившиеся в общество на правах гостей иностранцы. И в основном это были ромеи, то есть жители Византии. Но к ним отношение было тоже настороженное в связи с частыми военными походами местных дружин на тот же Царьград – как его стали называть позже. Когда в союзе славянских и родственных им племён стали возникать идеи государственности.
И в этой связи интересен феномен древних кривичей, а вернее – их предшественников полочан. Проживающих в V-VII веке на берегах реки Полотна.
Здесь главным достоверным источником о том народе выступают, как это ни странно, исландские саги-сказания. Почему? Да из-за только им присущего ритмического рисунка, который недоступен иным языкам (там такое будет выглядеть максимально инородно).
Как раз на V век выпадает максимальная экспансия датских конунгов как на земли Британии и варварской Западной Европы, так и на ближние земли русов и балтов. Да, самыми безбашенными и свирепыми викингами были не предки шведов или норвегов, а именно вот эти, ходящие по Балтике и северным морям под полосатым красно-зелёным датским парусом.
Но здесь, в уже в полоцких пределах, в отличие от тех же франков или саксов, они столкнулись с родственной себе культурой и похожим на своё презрением к смерти. Поэтому, видимо, предпочли путь договоров и обменов заложниками – и чаще всего в их роли выступали младшие сыновья, которых отдавали на воспитание в чужое племя.
Повесть Временных Лет называет этот народ «отцовским», во время которого множились кривичские поселения, каждое из которых можно было бы назвать отдельным племенем – ибо общего языка, такого, чтобы все его без проблем понимали, всё же не было.
Каждое селение, каждый погост хоть чуть-чуть, но различался диалектом. Что, впрочем, не мешало почти мгновенно собирать общую рать и идти отстаивать какие-то общие интересы.
В дальнейшем разросшийся первый город кривичей-полочан и их административный центр Полоцк не раз удостаивался внимания варягов Рюрика. В частности, на Полоцк ходили его воеводы Аскольд и Дир, при этом сам Полоцк был в их глазах как бы не важнее Киева.
Хотя бы потому, что являлся более удобной логистической развязкой при транспортировке товара из варяг в греки… Хотя это уже дела, скорее, VIII-IX веков.
Впрочем, геополитика тех лет была явлением достаточно бурным. Ведь тот же базилевс ромеев Константин Багрянородный спустя полтора-два века после шестого-седьмого уже ни о каких полочанах не упоминает – хотя информация от его шпионов-купцов стекалась в Византию достаточно подробная.
А всё это потому, что административным центром вышедших из полочан кривичей становится Смоленск, и в донесениях купцов кривичане – уже данники руссов, то есть потомков тех датских племён, что мало того, что стали здесь править, но и окончательно «обрусели».
То есть что мы имеем с сухом остатке? В V веке полочане, которые не были ни славянами, ни балтами, соединяли ареалом своего расселения мир балтов и южных протославян.
Самый главный, вещественный след их расселения и бытия вообще – так называемые «Длинные псковские курганы», относящиеся к белорусско-смоленской культуре. Но это только на территории нынешних России и Беларуси.
Однако если рассматривать основателей этой культуры венетов (вентов, вендов, вандалов) как обширный союз племён, то их корни нужно искать и в Ирландии, и на берегах Рейна, и в западных пределах Восточной Римской империи. Притом с языком, хотя и отличающимся от деревни к деревне, но в общими однокоренными словами.
Но потом разделение на государства, обособление быта развели эти народы окончательно. И создали новые. А нам самое время посчитать древних полочан своими прямыми предками, в цепочке венеды-полочане-кривичи-руссы-славяне-русские.
А кто отнесётся к этому скептически – тем к исследованиям генетиков с их гаплогруппами угро-финской N1A1 и венетов из Лужицкой культуры с метками в геноме H2[10]-[11].
И вообще всем мира и добра, ибо все мы божьи внуки, а вовсе не божьи рабы…
Друзья! Понравилась статья - поддержите лайком и не забудьте подписаться на канал, если вы этого еще не сделали! Тогда новые статьи не пройдут мимо вас. Все интересное еще впереди! Благодарю!
