Около боровской городской библиотеки стоит небольшой памятник. Пожилой мужчина с книгой в руках смотрит в небо. На постаменте выбиты такие слова: «Жить надо не для себя и не для других, а со всеми и для всех». Это – удивительный человек, русский религиозный философ XIX века, педагог-новатор, основоположник русского космизма Николай Федорович Федоров.
Очевидно, место для памятника было выбрано не случайно. В Российской государственной библиотеке (всем известная «Ленинка», которая еще раньше, при жизни Федорова называлась, библиотекой Румянцевского музея), он проработал 25 лет, и там его до сих пор называют не иначе как «идеальный библиотекарь».
Это сейчас современная библиотека – не просто книгохранилище, а одновременно исследовательский институт, образовательное учреждение и социальный центр. Но такой ее сделал никто иной как Федоров. Он первым составил систематический каталог книг и остается по сей день признанным во всем мире классиком архивного дела. Он первым организовал дискуссионные клубы при библиотеках, просто оставаясь после работы и беседуя с читателями. И он же первым показал, что «библиотеки должны быть не только хранилищами книг, не должны служить для забавы, для легкого чтения, они должны быть центрами исследования, которое обязательно для всякого разумного существа».
А за пределами читальных залов этот замечательный мыслитель был известен как «московский Сократ». Это сейчас о нем слышали немногие, но в конце XIX века его знал каждый образованный человек. Знакомством и дружбой с ним гордились Фёдор Достоевский, Лев Толстой, Афанасий Фет, Владимир Соловьёв, Максим Горький. Один из его коллег по библиотеке так писал о нем: «Так он был своеобразен во всем, так ничем не напоминал обыкновенных людей, что при встрече и знакомстве с ним поневоле становились в тупик люди, особенно выдающиеся и особенно оригинальные. Николай Федорович поражал в этом отношении и всех простых смертных, и даже таких, например, оригиналов, как граф Л. Н. Толстой или В. С. Соловьев».
Да он и правда был похож на Сократа. Николай Федорович был абсолютным бессребреником, который до старости проходил в одном ветхом пальтишке, а на свое не очень богатое жалование старался подкармливать дерзких и всезнающих, но вечно голодных студентов. И, как Сократ, при жизни этот философ почти ничего не опубликовал, но ученики впоследствии издали целые тома его наследия, составившие удивительную и наивную, не на что не похожую и невероятную философскую систему, смысл и значение которой, как мне кажется, человечество только начинает осознавать. А может и не начинает еще.
Это и была его «философия общего дела». Федоров считал главным врагом человечества смерть. К ней ведут голод, война, а самое главное «ненавистная разделенность мира» или «небратское состояние всех сынов человеческих». Победив эти несчастья, человек сможет победить и смерть. Причем в буквальном смысле – Федоров мечтал о вечной жизни и воскрешении мертвых. Звучит фантастично, но если посмотреть на его философию немного глубже, начинаешь задумываться. Дело в том, что Николай Федорович не собирался оживлять мертвецов заклинаниями или живой водой. Он говорил о перестройке всего мирового порядка, о необходимости «сознательного управления эволюцией», преобразования природы, что в конечном итоге приведет к победе над смертью. Он мыслил в масштабе тысячелетий. Мне кажется, в этом случае его идеи уже не выглядят такими уж утопическими.
Интересно, что несмотря на такой долгоиграющий подход, Федоров предлагал и вполне конкретные инструменты реализации своего грандиозного проекта (а так именно свою философскую систему он сам и называл – проект), своего «всеобщего дела». Например, вопрос о борьбе с голодом и природными катаклизмами он предлагал решать через овладение атмосферными явлениями, а для этого использовать армии, вместо того, чтобы они убивали друг друга и все вокруг, что для Федорова было бессмысленной и противоестественной дичью. А способом решения проблемы истощение земных ресурсов и неизбежного умножения численности населения он считал завоевание новой среды обитания, преобразование Солнечной системы, а затем и дальнего космоса.
Космосом он сумел «заразить» и одного из своих учеников, гения-самоучку и теоретика космонавтики, Константина Циолковского, памятник которому соседствует в Боровске с бюстом его учителю, хотя в этом городе два великих мечтателя никогда и не встречались.
Эта статья конечно не в состоянии описать масштаб личности Николая Федорова, она скорее ознакомительная, поэтому о нем еще напишу.