Найти в Дзене
Урал. Минувшее

ПЕРВЫЕ РУССКИЕ НА УРАЛЕ. ПЕРМЬ ВЕЛИКАЯ

Первыми русскими на Урале были неутомимые путешественники новгородцы, которые обложили данью местное население... ЕПАРХИЯ И НАМЕСТНИЧЕСТВО
Действительно, уже в «Повести временных лет» дважды упоминаются пермяки. В первом случае Нестор относит пермь к народам, ведущим свое происхождение от Яфета, сына Ноя. Во втором, летописец упоминает пермь в качестве одного из данников Руси.
Начиная с XIV века в Западный Урал начинается проникновение московитов. Главными причинами, по которым их привлекало северное Прикамье, можно назвать относительно спокойную жизнь, богатые пушниной леса и много свободных земель.
В 1383 году была создана Пермская епархия. Таким образом, первыми проводниками влияния московских властей стали пермские епископы.
В середине XV века пермский епископ Питирим, в условиях феодальной войны в Московском княжестве, поддержал Василия II, предав в 1447 году, вместе с другими церковными иерархами Руси, анафеме его противника галицкого князя Дмитрия Шемяку.
Помощь выразилась также

Первыми русскими на Урале были неутомимые путешественники новгородцы, которые обложили данью местное население...

ЕПАРХИЯ И НАМЕСТНИЧЕСТВО
Действительно, уже в «Повести временных лет» дважды упоминаются пермяки. В первом случае Нестор относит пермь к народам, ведущим свое происхождение от Яфета, сына Ноя. Во втором, летописец упоминает пермь в качестве одного из данников Руси.
Начиная с XIV века в Западный Урал начинается проникновение московитов. Главными причинами, по которым их привлекало северное Прикамье, можно назвать относительно спокойную жизнь, богатые пушниной леса и много свободных земель.
В 1383 году была создана Пермская епархия. Таким образом, первыми проводниками влияния московских властей стали пермские епископы.
В середине XV века пермский епископ Питирим, в условиях феодальной войны в Московском княжестве, поддержал Василия II, предав в 1447 году, вместе с другими церковными иерархами Руси, анафеме его противника галицкого князя Дмитрия Шемяку.
Помощь выразилась также в том, что Питирим в 1450 году послал свою паству на защиту от Шемяки города Великого Устюга, в результате взятия которого двое пермских сотников были казнены...
В 1451 году Василий II Васильевич Темный, в ходе своей еще не совсем завершившейся жесточайшей феодальной войны с Дмитрием Шемякой, назначил в Пермскую землю своих ставленников. Так в «Вычегодско-Вымской летописи», в частности, сообщается:

«Лета 6959 прислал князь великий Василей Васильевич на Пермскую землю наместника от роду верейских князей Ермолая да за ним Ермолаем да за сыном ево Василием правити пермской землей Вычегоцкою, а старшево сына тово Ермолая, Михаила Ермолича, отпустил на Великая Пермь на Чердыню. А ведати им волости вычегоцкие по грамоте наказной по уставной».

То есть, Пермь Вычегодская (позднее - Старая) обрела своего наместника князя Ермолая, которому соправил сын Василий (подобно тому, как с 1450 года самому Василию II Темному соправил его любимый сын - будущий Иван III Великий). А вот старший сын Ермолая - Михаил Ермолич получал в свой удел город Великую Пермь.

БОРЬБА С ВОГУЛАМИ И ЮГОРЦАМИ
Наместникам великого князя Василия II Темного приходилось править землей, в которой проживали преимущественно пермяки. В 1455 году епископ Питирим начал крестить население Перми Великой, но не успел завершить задуманное. Вскоре он был убит в ходе набега вогулов (манси).
Новый епископ Иона Пермский «добавне крести» Пермь Великую в 1462 году. В том же году там был основан Иоанно-Богословский мужской монастырь, при котором был заложен первый на Западном Урале христианский храм — деревянная церковь Иоанна Богослова.
В 1467 году отряды пермского наместничества, вместе с вятскими воинами, предпринимают поход в земли вогулов, пленив их князя Асыку. Асыка был доставлен в Вятку, после чего отпущен.
В 1471 году отряд московского князя Юрия Васильевича, родного брата Ивана III, предпринимает поход на Казанское ханство. Однако московский воевода так и не дождался помощи от пермского князя.
В 1472 году в наказание за ослушание Москва организует поход против Пермского наместничества. Его столица была сдана без боя, после чего князь Михаил Ермолич был доставлен в Москву, где вновь присягнул на верность Ивану III Великому. После чего возвратился назад.
Считается, что затем князь правил чисто номинально, настоящим же главой Пермской земли стал епископ Филофей.
В 1481 году пермский наместник князь Михаил Ермолич погибает в очередном бою с отрядом вогульского князя Асыки. Его преемником в должности наместника становится сын - князь Матвей Михайлович Великопермский.
В 1483 году его отряды принимают участие в большом походе в Зауралье и Сибирь, когда в плен был взят князь Югры Молдан.
Однако в дальнейшем, отряды Перми Великой вновь не участвуют в действиях московского великого князя.
В 1505 году только что взошедший на московский великокняжеский престол Василий III меняет Матвея Михайловича Великопермского на князя Василия Ковра. Князь Василий Ковер тоже правит на основе уставной царской грамоты, которая дается на княжении в наместничестве.
С начала XVI века население Перми Великой начинает становиться преимущественно русским.

ЧЕРДЫНЬ - ПЕРМЬ ВЕЛИКАЯ?
Город Пермь Великая обычно отождествляется с Чердынью. Однако первоначально это было не совсем так. Точнее - совсем не так...
Это мы видим, в частности, на иностранной карте Московии 1706 года.

Пермь Старая или Вычегоцкая (обведена красным), Пермь Великая (обведена желтым) и Чердынь (обведена зеленым) на иностранной карте 1706 года.
Пермь Старая или Вычегоцкая (обведена красным), Пермь Великая (обведена желтым) и Чердынь (обведена зеленым) на иностранной карте 1706 года.

Данный вывод подтверждается царским указом Петра I об учреждении губерний от 18 декабря 1708 года. Согласно тексту указа, в составе Сибирской губернии отдельно упоминаются города Пермь Великая и Чердынь. То есть, Чердынь не была Пермью Великой.
Первоначально на месте нынешней Чердыни существовало Троицкое городище, которое относят к родановской культуре. При его раскопках были обнаружены обломки глиняной посуды и бронзовые шумящие подвески XII-XIII веков. Раскопки, проведенные в Чердыни в 2000-е годы, показали, что это было святилище, а не городок: там не было обнаружено ни укреплений, ни жилых построек. На месте святилища в XV веке был основан собственно город Чердынь. Местный кремль был заложен в 1535 году.
Таким образом, Чердынь изначально была святилищем, недалеко от которого находилась гора Полюд.
Есть версия, что именно на горе Полюд пермяки отдавали дань новгородцам, отсюда и ее название (полюдье – это дань).
С начала XVI века гора Полюд использовалась в целях обороны, в качестве сигнальной вышки…

Город Чердынь и сигнальный дым с горы Полюд
Город Чердынь и сигнальный дым с горы Полюд