Итак, подходит к концу наше Благовествование, в котором мы снимаем завесу тайн с книг "Нового Завета" и рассказываем вам суть их истинного содержания. И прежде, чем приступить у изучению последней книги "Откровения "святого" Иоанна Богослова", нам необходимо ещё раз дать краткий обзор всего, что мы с вами изучили, читая предыдущие книги "Нового Завета". Так о чём говорят они и к кому обращаются? Или будет правильнее, если мы скажем, кто в этих книгах говорит и к кому обращается?
Читая "Новый Завет" довольно сложно определить автора этих книг. Но чем дальше мы проникаем в глубь изложенного в них материала, тем ярче и яснее встает перед нами эта загадочная сущность, именующая себя "богом". И, следуя за ним по страницам его чёрной книги, мы от книги к книге оказываемся как бы в мрачном старинном замке и, блуждая по его залам и комнатам, пытаемся найти хозяина, который находится в одном из многочисленных помещений. И в какую бы комнату мы ни пришли, везде видим пустующее помещение с явными следами присутствия его хозяина. Но его самого мы не видим. И только в самом конце всех апостольских посланий, в послании апостола Павла евреям, наш герой даёт о себе знать и ясно говорит, кто он такой есть, называя себя огненным Херувимом. И, говоря о себе: "Я есть огонь всепожирающий", он открывает в своей исповеди Истину о своём происхождении и правду о своём грехопадении. О том, как он, огненный Херувим, стал адским духом, который вместо того, чтобы служить своему Божиему Отцу, Богу Свету, и сохранять вверенный его духовному Разуму плотный мир на планете Земля, ушёл от доброго Светлого бытия в бытие злое. И, став злым духом, стал растлевать вверенный ему на сохранение плотный земной мир.
Извращая Мысли своего Божиего Отца, он стал переписывать Его плотные Мыслеформы на Мыслеформы, придуманные им самим, часть их он стал делать по подобию своего огненного духа, делая из человеческого плотного сознания физическую сущность огненного духа, но не давая созданным им из человеческого бытия огненным духам сознание своего Разума, делая их тёмными духами. Превратив их в своих рабов, он подчинил их своей воле и, объявившись перед ними как "бог", заставил их делать то, что он хотел. А точнее - убивать плотных человеков.
Но для того, чтобы эти тёмные духи оставались тёмными, он решил не только не давать им знания, которые содержались в его огненной херувимской Мысли, а сделать так, чтобы они никогда не поняли, кто они такие, чтобы они не узнали о том, что они уже не человеки, а огненные духи. Для этого он создал другого духовного человека. Убив человека плотного, он воскресил его душу. Физическое сознание человеческой души ему создавать, правда, не пришлось. Ибо душа человеческая есть суть творения Бога, она - Разум живого плотного человека. Но, пока жива человеческая плоть, его душа не может жить той жизнью, которой она живёт после смерти своей плоти. Ибо душа человека в живом человеческом теле неотделима от его плоти. Она растворена в его человеческой крови, и молекулы сознания души находятся в постоянном движении, обеспечивая человека энергией жизни. Ибо душа человека - его Разум, поддерживающий жизнедеятельность человеческого плотного тела. И покидает она свою плоть только в том случае, если её плоть погибает. Погибает от какого-то несчастного случая или в результате насильственной смерти. Но если человека не убивать, то он будет жить вечно.
Через два дня после того, как убьют человеческую плоть, жизненная энергия человеческого генетического кода соединяется в духовную сущность, которая являет собою душевного человека, созданного по образу и подобию своего плотного прототипа. Духовный двойник наследует от своего плотного прототипа все его качества, кроме плотного физического состояния. Он будет являть того же самого человека, который после своего воскресения не сразу поймёт, что с ним произошло. Ибо он воспримет себя точно так же, как пробудившийся от глубокого сна плотный человек. И если душу человеческую изъять из человеческой плоти после её образования и дать ей пробудиться от своего смертного сна вне своей плоти, то она может даже не понять, что с ней произошло столь серьезное физическое преобразование. И огненный Херувим, используя эти качества человеческого сознания, создал из человеческой души себе раба, которого он назвал дьяволом.
Убивая человеческую плоть, он изымал из неё человеческую душу и, поджигая её, создавал из этой души живое пламя, которое обретало его физическую сущность, но имело человеческий Разум. Так был создан первый огненный адский дух, именуемый в книгах "Ветхого Завета" Адамом. Из одной человеческой души можно было произвести нескольких Адамов. Все эти Адамы - огненные духи вселялись в других человеческих духов, то есть в человеческие души. Так создавалась тёмная дьявольская пара (вспомните рисунок 12 книги второй "Нового Мышления"), которая повиновалась Мыслям своего "бога". Но никто из них не знал ни "божьего" истинного бытия, ни своего истинного положения. В Библии дух Адам именуется мужем, а душа человеческая, в которой он обитает, называется Евой - его женой. Создав из человеческого плотного жизненного бытия тёмную дьявольскую духовную Мысль, огненный Херувим научил созданных им тварей убивать живущих плотью людей. Убивая их, они стали извлекать из человеческой плоти человеческие души и приносить их к своему огненному "богу". Сжигая приносимые ему души, огненный Херувим наращивал силу своего духовного огня, соединяя в своём сознании благодатную жизненную силу от бытия человеческого. Вся суть этого дьявольского изобретения, искажающего человеческие жизненные Мысли, состоит в том, что ни тёмный огненный дух, ни его душа, в которой он поселён, не ведают друг о друге вне человеческой жизни. Душа не знает жизни духа, дух не знает жизни души. Но это, как говорится, на руку их создателю. Ему вовсе не обязательно, чтобы они знали эту правду. Он им даёт понятие о том, что они неплотные. Но говорит об этом приблизительно так: "То, что с вами произошло, явление вполне нормальное. И если желаете жить, то должны войти в человеческую плоть, которая вам даст и кров и пищу". Первые душевные дьявольские сущности, жившие в человеческой душе, убивали людей и даже не ведали о том, что люди умирают по их вине. После смерти человека дьявольская парочка тут же покидала его плоть и переходила в другого человека, в котором ещё не было этих зверей. А их огненный папаша после того, когда они покидали убитого ими человека, доделывал начатое ими дело и убивал уже саму человеческую жизнь, уничтожая её душу. Так продолжалось довольно долго, пока на Землю не явился разумный Божий Дух от Бога Света, от истинного Бога, создавшего всё, что есть в бытии: все Вселенные, все планеты, звезды и всё остальное, живущее в плоти и живущее в духе. В том числе была создана и планета Земля и всё на ней живущее, включая плотного человека и огненного Херувима. По сути огненный Херувим является сыном Бога Света, явленным на Землю от Него Ангелом, который в "Ветхом Завете" именуется Господом Богом. Это тот ''господь бог'', который запретил Адаму и Еве есть плоды, растущие на древе Познания добра и зла. По поводу этого дерева и этого плода в мире плотного человека было, и не раз уже, множество дебатов. Но люди так и не определились толком, что это за древо и какой растёт на нём фрукт: то ли яблоко, то ли гранат… Но это не то и не другое, да и к дереву никакого отношения не имеет. Ибо вся Библия написана иносказательным языком, и то, что читают люди плотные на её страницах, не отражает той Истины, которую читают в ней духи.
Но даже и духи не все знают иносказательную речь, ибо не знакомы с её языком. И не каждый из них может прочесть те Истины, о которых говорят книги "Ветхого и Нового Заветов". Ибо огненный Херувим допускает к этим тайнам только особо приближенных духов, так называемых "святых" духов, которым он дал свои Мысли и посвятил в свою тайну. Это своеобразное посвящение, которое даётся духам, живущим в плоти священников. Да и то не во всех, а только имеющих самый высокий сан. Все остальные духи живут во тьме, то есть - это тёмные духи. И тёмными их называет их "бог" потому, что они ничего не знают. Однако вначале своего грехопадения огненный Херувим не давал вообще никакого просвещения. Ибо ему было невыгодно, чтобы его души знали то, что знает он.
Явленный на Землю Ангел Бога Света нарушил его царственную идиллию, просветив человеческие души и живущих в них духов, открыв им тайну их бытия и тайну мироздания. Это и было тем мысленным плодом, который съели Адам и Ева. Ибо Бог Свет дал им знания, получив которые, они узнали, что такое добро и зло. И не стали повиноваться воле, создавшего их в духовном обличии, огненного Херувима. Ибо они поняли, что он такой же, как и они, дух. Но Ангел, просветливший Адама и Еву, не остался на Земле. Узнав о случившейся на Земле беде, он ушёл назад, к Богу Свету, чтобы сказать Своему Отцу, какое несчастье произошло на Земле с Его человеками и с Его огненным Ангелом, который, уйдя во зло, стал сопротивляться своему Богу, то есть осатанел.
Однако просвещение Ангелом Адама и Евы не принесло Богу Свету пользы. Ибо это не могло исправить их неправедную жизнь. Привыкшие к своей жизни дьяволы не вернулись в плоть так, как советовал им Божий Дух. Но, поняв, что они обмануты их создателем, они стали грешить перед ним, начав есть то, что ест и он.
Когда огненный Херувим увидел эту дьявольскую пару пожирающими его пищу, он был сильно возмущён и решил наказать их своим судом. Но в духе Адама к тому времени было уже немало силы. И отец его не стал с ним вступать в открытую борьбу. Он просто сказал ему: "Хорошо, живи так, как живу я. Но знай, что теперь без труда ты не съешь ни одной человеческой души". И, растлив его душу, сделал из неё огненного духа, сказав Адаму: "Теперь она стала таким же, как и ты. Ибо она знает то, что знаешь ты. И теперь вы будете не просто есть, а драться из-за своей пищи: поедая её ты с головы, а она, с пяток. И вы будете теперь такими же, как и я, огненными херувимами. И теперь нам с вами надо сделать так, чтобы то, что вам сказал этот Светлый Божий Змей (подразумевается Разум), не стало известно никому больше, ни одному тёмному духу. И чтобы в построенном мной "рае" больше не появлялись "божьи" духи. Вы будете охранять мою Землю от этого Змея. И если я увижу ещё хотя бы одного, подобного вам знающего мою тайну тёмного духа, то я отправлю вас туда, откуда я вас взял: прахом вы были - прахом и останетесь". И сказал Еве: "А ты помучайся теперь так, как мучился когда-то я, создавая ваше бытие. И в муках своих породи мне новых тёмных духов вместо тех, кого я уберу из этого бытия, вместо вас с Адамом". Так началось грехопадение Адама и Евы и образовалось первое "божье" трио огненного духа, которое стало царствовать на Земле, живя как паразиты за счёт жизненной силы, которую они отнимали у живущего плотью человека.
Так на планете Земля началась эволюция огненного духовного Разума, созданного из плотного человеческого сознания. Эволюция, повлекшая за собой взаимное противостояние между земным разумным духом, огненным Херувимом, и его Сущим Отцом - Богом Светом. В этом противостоянии оба Разума, и Отец, и сын видят себя на вершине Сущего бытия и оба называют себя Богами. Но один из них, Бог Свет, есть истинный Бог, а второй является его творением, ибо он есть огненный разумный дух, порождённый Мыслью Сущего Разума Бога Света, и является Его Ангелом. Или рассуждая по человеческому пониманию, огненный Херувим является сыном Бога Света.
В чём заключается это противостояние? В том, что Бог Свет хочет дать, тёмным духам огненным и духам человеческим, знания об истинном положении происходящего во Вселенной и на Земле бытия. Чтобы тёмные огненные духи поняли всю суть своего нелепого бытия и вернулись к своей правде.
Противостоящий Богу Свету разумный огненный дух, породивший на Земле неправедную духовную жизнь, противится Богу и даёт своим духам другие знания, которыми он стремится увести своих тёмных духов от этого истинного Божиего бытия и не даёт им понять Божию Истину. Но не сразу Бог Свет явил тёмному миру Свои Мысли, несущие тёмному человеческому духу истинно Божие знания. Первая реакция Бога на грехопадение Его Сущего огненного сына была отрицательна. Бог Свет отреагировал на его грех тем, что решил уничтожить ушедший во зло духовный огонь, живущий на планете Земля. Однако не самого Херувима, а то, что было создано этим духом.
Мы не будем описывать все катаклизмы происходящего на Земле бытия, повторяя те смутные легенды об Атлантиде и прочих погибших цивилизациях. Мы остановимся на том событии, о котором рассказывает Библия, на всемирном потопе.
Это явление действительно имело место в бытии Земли, отразив гнев Бога Света на духовную неправду, порожденную на Земле Его Божиим сыном, огненным Херувимом. Многим это покажется довольно жестокой акцией. Ибо Бог Свет решил погубить весь неправедно созданный на Земле тёмный огненный дух. И так как этот дух жил в плоти, Бог решил просто погубить всю порожденную на Земле злом плотную жизнь, чтобы затем возродить её заново. Для этой цели Бог Свет явил на Землю Свои Сознания, которые очистили от тёмных, неправедных духов те жизненные формы живых плотных существ, которые Бог Свет решил сохранить в бытии, чтобы они дали начало новому жизненному бытию на Земле.
Да, сие деяние Бога человекам покажется жестоким. Но, чтобы так строго судить Бога, человеку надо стать на место этого Бога и посмотреть на этот мир Его глазами. Для сравнения возьмём и взглянем на эту ситуацию с позиции человеческого разумения, но несколько с другой стороны. Допустим, вы художник, и вы нарисовали какую-то картину, которая вам мила и дорога. И вы желаете, чтобы то, что вы изобразили на этой картине, оставалось на ней всегда таким, каким вы это изобразили. Но в ваше отсутствие к вашей картине подошел другой художник. Ему ваша картина понравилась, но он решил внести в неё свои изменения, которые, на его взгляд, сделают эту картину лучше. Через какое-то время вам захотелось вновь посмотреть на творение ваших рук. И что вы видите? Вы не узнаете своё творение: это вещь и ваша и не ваша. Вас охватывает обида, досада, гнев. И вы берёте белила и, забелив всю картину, начинаете рисовать её заново, воссоздавая вами задуманный мир.
Но явленный на Землю потоп привёл в замешательство и смущение и самого Творца Вселенной. И Он сказал Себе: "Нет, таким образом, Я больше с ним бороться не буду. Ибо, делая так, Я буду таким же, как и он. Я должен научить их, Я должен объяснить им, Я должен дать понять им, что без Моей Божией Истины их бытие невозможно. И только тогда, когда Я исчерпаю все доступные Мне для их вразумления средства, - только тогда Я применю к ним более решительные и даже жестокие меры".
Да, потоп погубил тёмных огненных духов. Но он не погубил их создателя, который в отличие от своих тёмных духов понимал и видел, к чему готовят земной плотный мир пришедшие на Землю Ангелы Бога Света. И тоже предпринял меры, чтобы предупредить деяния Бога Света и сохранить в бытии свой Сущий дух. Это и отражено в книге Ветхого Завета, рассказывающей о праведном Ное. Ибо с Ноем в его ковчеге спаслись не только восемь его человеческих душ из его праведного семейства, но и тот, кто называет себя первым мира сего. Бог Свет переписал Свою картину и вернул её в исходное состояние. Мир начал возрождаться заново. Знал ли Бог Свет о том, что Его падший Ангел остался цел и невредим? Конечно, знал. И не просто знал. Он и не собирался уничтожать Своего сына. Он просто хотел вернуть его к истинно Божией правде, к тому бытию, в котором Он возродил его дух на Земле, изъяв из бытия весь нечистый огненный и душевный, живущий во плоти человеческой дух. И вернул Свой земной мир в прежнее исходное, созданное Им, Богом Светом, бытие. Бог Свет надеялся, что Его Сущий сын одумается, поймёт свою ошибку, вернётся в своё праведное бытие.
Но уроки Божии не принесли пользы Его ушедшему во зло сыну, который вновь принимается за свои старые грязные дела и вновь начинает искажать живой мир Бога Света, делать из человеков своих тёмных адских духов и, соединяя в себе человеческую жизненную силу, строить своё "божье'' Сущее сознание. Поняв, что Его сын не извлёк из Его уроков ничего полезного, Бог Свет решил подойти к этому вопросу не с позиции зла, а с позиции добра. И сказал: "Зачем Я из-за этого паразита буду наказывать ни в чём не повинных людей и живущих в них тёмных духов. Я лучше дам тёмным духам своё образование и создам из их бытия нового огненного Херувима, который заменит Мне Моего падшего духа".
Первая образовательная Мысль Бога Света явилась на Землю сразу в нескольких местах и проявила Себя в жизни плотного человека. Наиболее ярким проявление Мыслей Бога Света было в Южной Америке, Индии, Китае, Японии, Греции и Египте, где Они оставили свой след. Библейское писание даёт нам одно общее понятие о периоде этого времени на Земле, рассказывая нам о событиях, происходящих в Египте. Но рассказывающий об этих событиях дух подразумевает не только Египет. Египет взят им за основу - и не зря, ибо именно там разгорелась основная борьба между добром и злом, которая затронула весь живущий на Земле человеческий тёмный дух. И эта духовная борьба отразилась на всей человеческой жизни, изменив в корне её суть. Продолжается эта борьба и до сих пор. Явленный на Землю Божий Светлый Дух царствовал (мы говорим библейским языком) на Земле приблизительно восемьсот - тысячу лет.
Возродив на Земле новое сознание, Бог Свет покинул Землю, оставив земного духа одного. Все библейские события описываются как происходящие в Египте. Мы не будем уводить вас из этой страны, но хотим предупредить, что происходили они по всей Земле, а не только в Египте. Однако в Египте эта борьба между добром и злом закончилась страшной трагедией. Потому-то тёмный царь, описывая их остановил своё внимание именно на этой стране.
Пока на Земле жили Духи Бога Света, Его Сущий сын, огненный Херувим, вёл себя скромно и смирно. Он знал, что со Светом ему лучше не спорить. Но, когда Светлый Бог покинул Землю, оставив на Земле вместо тёмных духов просвещённый духовный народ, царь тёмного духа явился к ним и, предъявив свои права, стал требовать от них повиновения своей воле. Но просвещённые Богом Светом духи, жившие в египетском народе, не захотели подчиниться своему создателю. И огненный Херувим объявил им войну, сказав: "Или вы будете жить по моим тёмным законам, или я изничтожу ваше бытие".
Четыреста тридцать лет продолжалась на Земле война между добром и злом. За это время с лица Земли исчезли многие человеческие народы. И от всего египетского народа остались одни пирамиды, которые сегодня молча свидетельствуют нам о некогда существовавшем народе с высоким уровнем культуры. Да, зло победило добро и вновь возродило на Земле царство тёмного невежественного духа.
Вы спросите нас: "Но как же так? А где был Бог и почему Он допустил это?" Но этот вопрос мы можем обратить и к вам, к тем, кто живёт в духе, и спросить: "А где же были вы, то есть те, которым мы дали Своё просвещение? Ушли во зло?" Ведь иначе вас зло никогда не победило бы. Ведь огненный Херувим пришёл в просвещённый Богом мир. И этот мир встретил его равной ему силой. Но зло не только жестоко. Оно ещё хитро и коварно. И паразит использовал во зле своём не свои злые Мысли, а Мысли добрые Светлого Бога. И духи, привыкшие верить Мыслям Светлого Бога, не сразу заметили эту хитрость, которую использовал в борьбе с добром этот гений зла. Да и не все это замечали. А кто замечал, были безжалостно им уничтожены. Ибо он уничтожал их за малейшее несогласие с ним, не давая никому возможности получить образование, чтобы они могли предпринять против него какое-либо дело.
В Библии описывается жестокое убийство двадцати тысяч человек. Их убил живший в Моисее огненный дух, пророчествующий через него свои законы в миру человеческом, живущим во плоти тёмным духам и человекам. Ибо убил он не только плотных людей, но и живущих в них духов, создав из них свою благодатную силу.
Но и гению зла нелегко далась эта победа. Ибо ему приходилось не только убивать, но и оберегать себя. А чтобы это сделать, приходилось не только брать у других, но и платить самому. И платить даже тем сокровенным, которое являло его самого. В итоге, начатая в Египте война закончилась растлением его духовного начала, которое он, поделив на двенадцать частей слил с другими сильными духами. Этим он уберёг себя от изжития и привёл к миру созданный им тёмный духовный мир.
Но недолго просуществовали в идиллии его новые царственные сознания. Ибо Бог Свет вновь являет на Землю Свой Дух, который снова даёт Своё просвещение тёмному духу, живущему в бытии человеческом. Но силы, явленные Светом, и силы живущего на Земле зла были на этот раз не в пользу Светлого Бога. И тёмные цари не дали Ему долго быть на Земле. Ибо они понимали, если Свет создаст на Земле ещё один Египет, то Он уничтожит их злой дух. И, собравшись всей силою со всей Земли, они набросились на Светлых Духов, которые в те времена жили в народах стран междуречья, в долинах рек Тигр и Евфрат. Это Месопотамия, Вавилония, Шумерское царство. Тогда тёмным духовным царям удалось одержать свою победу над немощным Ангелом Света, который растлив Свой Дух ушёл целиком в бытие человеческое.
Одержав своим сознанием людей злые духи подняли их против Светлых Духов, которые создавали в человеческом бытии Своё Божие подобие. Библейские писания описывают это как вавилонское столпотворение, показывая это на примере строящейся вавилонской башни, которая действительно строилась. Ибо, чтобы скрыть от человеков и своих тёмных духов происходящие в духовном мире явления, цари тёмного мира производят эти явления в плоти. Плотные люди строили башню и на самом деле верили, что они достигнут высоты Божиего Неба. Но строительство этой башни отражало то, что происходило в духовном мире. А в нём живущие в плоти Светлые Божие Духи создавали из бытия, являвшего собою человека и его духовные сознания Свои Светлые духовные подобия. То есть делали из человека Бога, поднимая его на Божию высоту - на ту башню, которую одержимые злым духом люди строили в плоти. И когда Светлые Духи дали Своим человекам такие знания, что они начали пророчествовать миру, говоря различными иносказательными языками о том, что творит с этим миром зло, тогда злые духи, одержав своих носителей, сделали их неспособными понимать человеческую речь. И люди, перестав понимать друг друга, смотрели друг на друга, как на иностранца. Обозлённые злом люди стали убивать носителей Света. В те времена и произошло великое чудо, воскресившее Христа. Христос означает начальник. Это был Дух Ангела Света, воплощённый в одном из Его носителей, в котором была Его заглавная Божия Мысль, и являл собою живого человеческого Бога. Имя этого человека ни в книгах "Нового Завета", ни в книгах "Ветхого Завета" ни разу не упоминается. И называется он просто Христ или Христос. Но так звали не человека, а воплощённого в нём Духа. Зло изуверски и жестоко казнило этого человека. Мы не будем описывать его муки и страдания. Но скажем, что страдания Иисуса были намного гуманнее (если, конечно, это можно назвать гуманным). Но Дух Христос не дал изуверам торжествовать свою победу. Он воскресил из праха Своё поверженное тело, и оно стало бессмертным. Вместо того, чтобы выиграть это сражение, зло проиграло его. Ибо явленный в мире бессмертный Христос стал делать то, что не могли опровергнуть его духовные противники. Ибо Он все свои дела делал явно, а зло всегда держалось в тени и стремилось делать свои пакости через кого-то. Но выходить открыто в своём духе, чтобы поспорить с истинным человеческим Богом, оно не решалось. И духовный мир, живущий в тёмном духе в бытии человеческом, вновь узнал правду о своём истинном бытии.
И вновь в мире тёмного духа началась долгая и кровопролитная борьба за тёмное духовное царство. Она привела к тому, что распалось всё духовное бытие, созданное огненным Херувимом в Египте. Но это не привело к образованию Светлого Божиего Духа, ибо чёрная ржавчина проедала тёмных духов насквозь. Понимая причины своей нелепой жизни, они вместо того, чтобы идти за Светом, шли за своим создателем, подражая ему.
Однако это не устраивает ни Светлого Бога, ни, тем более, тёмного царя. Ибо понявшие его истину духи начинают воспринимать своё бытие точно так же, как и их создавший их отец, и перестают ему повиноваться. Вместо того, чтобы служить ему, начинают ему противиться.
И Бог Свет вновь являет на Землю Христа. Это происходит примерно за пятьсот лет до начала нашей эры. Это было последнее явление Светлого Бога на Земле, которое продолжалось примерно до сотого года первого тысячелетия нашей эры. В течение этих шестисот лет Бог Свет проявлял Свой Христовый Дух на землях Гавлантиды, Галилеи, Самарии, Иудеи, Идумеи и Переи. Это явление Бога Света носило характер не только просветления тёмного огненного духа, живущего в бытии человеческом на Земле, но и ставило задачи создать из живущего на Земле человеческого сознания новое духовное общество, способное стать на защиту Светлого Божиего мира на планете Земля.
Шестьсот лет работал на Земле Светлый Божий перевозчик, который создавал в земле человеческой Светлых Божиих человеческих Духов и перевозил их в другие жизненные миры, где Они получали новое бытие на непоражённых злом планетах. Свет не скрывал своих намерений и сказал Своему неправедному злому духу, живущему на Земле: "Из этого бытия Я создам для Христа таких духов, которые, придя на Землю, повергнут тебя к Его ногам".
Понимая всю серьезность сказанных Богом Светом слов, цари духовного темного мира земного решают помешать Светлому человеческому Богу Христу осуществить предпринимаемое Им дело и всячески мешают Ему перевозить с Земли человеческий генофонд. Но, что бы они ни предпринимали, ничего у них из этого не получалось. И раз за разом, через каждые сорок-пятьдесят лет на Землю являлись Божие перевозчики и, прожив на Земле около пяти лет, увозили с Собой с Земли пять-семь тысяч человек каждый. Это приблизительно двадцать - тридцать пять тысяч человеческих душ и столько же духов и младенцев человеческого сознания. Ибо пять Божиих Ангелов являли собой Сознание человеческого Бога Христа.
Столь частое явление Бога Света на Землю стало отрицательно влиять на тёмного духа, ибо он совсем перестал воспринимать своих царственных духов. И многие стали с нетерпением глядеть на небо, ожидая того дня, когда на небосклоне Земли покажется Божия Утренняя Звезда, которая навсегда избавит их от этой страшной и жестокой, полной подлости и невежества грешной жизни.
И земные цари идут на отчаянный шаг, на который в другое время они никогда бы не пошли. Они решают растлить одно из своих царских сознаний на несколько духовных единиц, и дать всем этим духам самостоятельную жизнь, чтобы явиться в них в мир для борьбы со Светлым человеческим Богом Христом. Ибо живущие на Земле воплощённые духи перестали перед ними оправдывать своё бытие и не стали видеть в них своих "богов", перестали их слушать и им служить.
В тёмном царском мире все вопросы и споры, возникающие между царями, решаются либо по жребию, либо по закону. При наличии двух или трёх свидетелей виновного лишают бытия. Если, конечно, найдутся такие, кто сможет это сделать. Если же они не могут что-либо сделать с виновным, то они объявляют его нечистым. И тогда любой дух имеет право уничтожить бытие этого нечистого царя и не будет нести за это никакой ответственности. И земные цари, кинув жребий, определили, кому из них стать жертвой во имя спасения их тёмного жизненного бытия на Земле. Этот жребий достался царю Иуде. Ему пришлось предать самого себя и создать из себя тридцать духов. Это и есть те самые тридцать серебряников, за которые он себя предал.
Став тридцатью духами, Иуда воплотился в человеков. И его человеки стали вести в мире пророческую деятельность, направленную против истинного человеческого Светлого Бога Христа. Стоило только Христу явить на Землю Свой Дух, как Его тут же окружали Его "апостолы". Они всюду ходили за Его основными носителями, носившими в своих телах Его пять заглавных Ангельских Духовных Сознаний и не давали Им проявлять Свои Мысли в человеческой жизни. Это была страшная и жестокая, кровопролитная война, которую вели против Бога Света земные, тёмные цари. Они буквально, как траву, косили его человеческие жизни, не давая Его Сознаниям говорить в человеческом мире.
И Свет не выдержал этой жестокости. Вы думаете Он испугался? Нет! Ибо, сколько зло не убивало Его во плоти, оно никогда не убило ни Его, ни тех, с кем Он соединял Свои Духовные Мысли в крестном бытии Своего Светлого Божиего единства. И все жизненные сознания, жившие с Ним в плоти человеческой, Он всегда сохранял в жизни. И если кто-то страдал от злых духов, то это прежде всего Он Сам. Ибо Своим Божиим Небом защищал всех, с кем Он жил, кто Ему верил и кто Ему был верен. И когда злые духи снимали с Него последнее Небо, Он создавал из плотного человеческого тела новое духовное Небо в котором покидал Землю и уходил со Своими спасенными Духами в Светлый мир Своего Небесного Отца к Богу Свету.
Но хождение тёмных апостольских духов за Светлым человеческим Богом Христом было примечательно не только своими злодеяниями. Растленный дух Иуды через какое-то время почувствовал свою автономию, и каждый из его серебряников, осознав своё "Я", стал изучать бытие. А учителем у них был не кто иной, как сам Бог Свет, которого они видели в человеческом Божием Духе Христе. И вскоре они поняли, чем может закончиться их хождение за Светлым Богом после того, как Он покинет навсегда или на длительное время Землю. И им стало не по себе. Ведь им снова придётся слиться в единство. А это означало, что они должны будут потерять себя, потерять своё "Я". И у многих из этой тридцатки возгорелось чувство протеста. И каждый из них в себе самом решил воспротивиться этому. Но как?
И первый, кому пришла осеняющая его мысль, как это сделать, был тот дух, которого в библейском писании "Нового Завета" называют апостол Пётр. Воплотив свой дух в священнике по имени Александр, которого в миру звали Симоном, апостол Пётр стал через отца Александра-Симона пророчествовать в мире от имени Светлого Бога Христа, явив его в мире тогда, когда Светлого Бога Христа не было в земном бытии.
Такое наглое поведение нечистого духа сильно разгневало иудейское первосвященство. И иудеи решили покончить с этим осатаневшим попом. И Симона-отца Александра казнят на Голгофе. Дух Петра даёт воскреснуть душе Симона и, явившись к ней, ожившей после столь мучительной смерти, объявляет ей, что он есть её "бог" и что это он спас её и дал ей жизненное бытие. "Бога" своего она не видит, а только слышит его мысли. И на вопрос: "Господи", где ты находишься? Почему я тебя не вижу?" - получает ответ: "Я нахожусь в тебе. И если ты раньше жила для себя, то теперь ты должна будешь жить для своего "бога". Иначе ты умрёшь. Но если ты умрёшь второй раз, то уже не воскреснешь".
Так в мир явился первый Иисус Христос. И дух Пётр явился в нём к другим одиннадцати апостолам, Мысли которых были ему известны, и предложил им свою идею: создать на Земле новую "божью" религию. С её помощью они надеялись убить сразу двух зайцев: сделаться на Земле новыми "богами" и уйти от обязанности вернуться в своего прежнего "божьего" духа Иуду. "Зачем нам вновь соединяться воедино? - говорил Пётр, - Что нам даст это единство, если и без него каждый из нас сможет быть самостоятельным "богом"? И мы не просто будем для них "богами", но мы заменим для наших тёмных духов человеческого Бога, которого они очень полюбили. Ибо мы построим своё бытие в человеческой душе, которая и будет "богом" для созданного нами по нашему подобию духовного мира. А мы будем огненным оружием нашего "бога", которое будет защищать своё бытие "божье" в Иисусе Христе".
Явление нового тёмного "божьего" бытия на Земле было встречено царями тёмного мира не очень дружелюбно. Им не очень-то хотелось делить с кем-то свой "божий" пирог, который они ели, пожирая человеческие души. И то, что их бывший собрат и сотрапезник явил себя им в двенадцати "божьих" лицах, не очень приветствовалось ими. Но некоторым из них пришлась по нраву идея Петра, хотя далеко не все были в восторге от этой мысли. Особенно противились бытию в Иисусе Христе духи царского дома Израиля, которому принадлежал почти весь еврейский народ, живущий плотью. И так как Пётр и его одиннадцать братьев явили себя вначале в Иерусалиме, то духи Израиля, подняв против них своих духов, стали преследовать новоявленных Иисусов Христов и их последователей, стремясь убить и сжечь своим огнём их души.
И тогда апостолы, покинув Иерусалим, явились в Галилею - в ту страну, которая часто видела явление человеческого Божиего Духа Христа. Духовный народ этой страны полюбил человеческого Бога. И, когда апостолы явились туда, они были приняты за Ангелов Светлого Бога. И через небольшое время апостол Пётр создал там свою церковь, которая повела наступление на иудейских духов.
Вскоре апостолы снова вернулись в Иерусалим. Но это были уже сильные дьявольские духи, с которыми теперь никто не решался спорить. Но и приветствий в свой адрес от духов иудеев они не получили. Ибо евреи их как не признавали, так и продолжали не признавать. Это не очень радовало новых "богов". И они решили явить своих ангелов в другие народы и, в частности, к духам эллинам, которые так же, как и иудеи, считали себя обетованными в царском бытии "божьими" духами. Эллины - это почти то же, что и иудеи. Разница лишь в том, что эти духи жили по закону Моисея, но не в еврейском народе, а в народах других национальностей, живших среди народов, верующих языческим "богам". Эти особенности позволяли эллинам подходить к иноверцам не так строго, как это делали иудеи с поселившимися среди них иноверцами.
И апостол Пётр решает воспользоваться этой лояльностью эллинов, призвать их духов принять его крещение и начать бытие по его новому обетованию. Собравшись на свой синедрион апостолы выбрали из своих духовных братьев, которые жили в плоти наиболее уважаемых, и решили дать им свою благодать, то есть сознание своего духа, и, посвятив в свои "божьи" тайны, сделать их своими пророками. Их они и решили отправить к эллинам, чтобы благовествовать им о новом "божьем" бытии в Иисусе Христе. Апостолы избрали семерых преданных их бытию и живущих в плоти духов. Дав им свои Мысли, они посвятили новых пророков и отправили их благовествовать о своём новом бытии к эллинам.
Созданные ими ангелы могли не только благовествовать, но имели в себе столько духа, что могли передавать свои физические Мысли другим духам и таким образом посвящать их в свои тайны.
Предпринятые апостолами деяния имели как положительные, так и отрицательные стороны. Их пророки с великим пониманием и радушием принимались простыми духами эллинов, которые охотно крестились в новую веру. Но не слишком хорошо принимались они духами эллинских священников, которые, сговорившись с языческими жрецами, решили убить апостольских пророков. И вскоре они начинают на них гонения. Особенно ненавистен им был дух, живший во плоти пророка Стефана. Ибо этот дух так преуспевал в своём деле, что обращал в свою веру целые эллинские синагоги. И эллины устраивают на Стефана ну прямо охоту. Когда они в конце концов его изловили, то не стали убивать, как убивают всех еретиков, а судили согласно закону Моисея. Но и этот суд, в котором тёмные духи отстаивают друг перед другом свою правду, был превращён эллинами в подлое судилище, на котором против Стефана давали показания подложные свидетели, стремившиеся обвинить его в богохульстве: в том, что он оскорблял чувства верующих еллинов, оскорблял пророка Моисея и "бога" Саваофа. Но никто не предъявил ему иска за его истинную вину перед ними. И, приговорив Стефана к смерти эллинские священники выволокли своего коллегу (ибо Стефан в плоти своей был уверовавший в Иисуса Христа иудейский священник) за город и стали избивать его камнями, пока не убили его плоть.
В казни Стефана принимали участие не только эллинские священники, но и простые люди, которые с великой радостью метали в этого еретика свои булыжники. И, когда они попадали ему по голове, то получали от этого огромное удовольствие. Среди таких людей был юноша по имени Савл. Так в книге "Деяния Святых Апостолов" появляется новое действующее лицо, которому вскоре предстоит занять центральное место в мире царствующего тёмного духа. Но пока он просто человек по имени Савл, который с остервенением и злостью кидает в Стефана камни. И каждый брошенный им камень попадает в желаемую цель. И это отмечается и видится. И это поощряется. Вскоре Савл включается в активную борьбу против новой христианской веры и становится ярым её гонителем. И ненависть его к этой вере выражается не через плоть, а через дух, который ведёт своего носителя по дороге жизни и творит его руками зло.
Однако вскоре духа, живущего в Савле, настигает несчастье. По дороге в Дамаск, куда он шёл из Иерусалима для того, чтобы вести там борьбу с дамасскими христианами, и куда его командировало иудейское первосвященство, дав ему на то по его просьбе рекомендательное письмо, умирает его носитель. Он, не выдержав лучей палящего Солнца, погибает от солнечного удара недалеко от Дамаска, всего в трех часах ходьбы до него. И когда Савл плотный упал мёртвым на раскаленный песок, то находящийся в нём Савл духовный вдруг осознал в себе странные мысли: "А что если я не буду покидать эту плоть и дам воскреснуть этой душе? Сила во мне есть, и побыть без пищи три дня я смогу. Дай посмотрю, что из этого получится".
Но случайно ли пришли к духу Савлу эти мысли. Конечно, не случайно. Ибо всё это время за ним беспрестанно следовала душа и дух Стефана. Но к тому времени, когда у духа Савла погиб его плотный Савл, дух Стефана был уже без своей души. Ибо прошло немало времени и он, очевидно, её съел. Судя по всему силы у него было мало. И когда дух Стефан решился, наконец, соединиться с духом Савла, то он стал составляющим его духа. Потому-то Савл и воспринял явленного ему духа Стефана как осенение "божье". Если бы сила Стефана была больше силы Савла, то сознание Стефана превалировало бы над сознанием Савла. И Савл стал бы его дополнением. Но в данном случае произошло наоборот.
Как бы там ни было, по меркам тёмного мира дух Стефана, его благодать, попала в крепкие и надежные руки. И как любил говорить апостол Павел, так скажем и мы: "Если бы Стефан сам пожелал отдать духу Савлу свою благодать, то ему не пришлось бы стыдиться сделанного им выбора. Ибо его благодать попала в крепкие и надежные руки". И вскоре дух Савл, проявляя свою напористую и активную волю, повёл свою новую борьбу. Но уже не против бытия в Иисусе Христе, а за это бытие. Его прогрессирующий Разум быстро сообразил, какую пользу он сможет извлечь из обетованного бытия в душе человеческой. И он стал создавать своё "божье" сознание.
Но эллины, жившие в Дамаске, где он начал своё первое "христово" благовествование, не очень радушно отнеслись к этому новоявленному пророку Иисуса Христа. Ибо знали, с какими намерениями он шёл в Дамаск, будучи ещё в живом плотном теле. И они стали преследовать его. Духу Савлу пришлось буквально убегать из Дамаска. Воплотив свою душу в плоть человеческую, он покинул Дамаск и пришёл в Иерусалим. Но и там не слишком приветливо встретили нового пророка Иисуса Христа, ибо иудеи их не любили.
Апостолы же отнеслись к нему настороженно, ибо их удивляло такое странное явление их пророчествующей Мысли в их бывшем противнике, духе Савле. Однако его дела, в конце концов, убеждают их в искренности его духа в их новой вере. И они, хотя и настороженно, но принимают его как верующего в Иисуса Христа духа.
Но Савла не очень устраивает та роль, которую отводят для его деяний апостолы. И у него постепенно созревает план начать своё дело без апостолов. Но как это сделать, он не знает. Однако вскоре апостол Пётр даёт ему ответ на его вопрос. Он предлагает своим апостольским духам создавать своё бытие в Иисусе Христе не только в обетованном духе иудейском и эллинском народах, но и в народах, где живут языческие духи, предварительно испытав возможность такого бытия в Верии, где он с успехом обращал в веру в Иисуса Христа местных языческих духов. И апостолы решили поручить это дело духам Варнаве и Савлу, которые довольно долго работали вместе.
Взгляды, однако, на предпринимаемое ими деяние были разные. Варнава придерживался принципов старых библейских заповедей, стремясь в новую веру перенести старые законы Моисея, которые отпугивали язычников, но принимались иудеями и эллинами. Савл же, наоборот, видел в бытии в Иисусе Христе бытие перспективное. И отдавал предпочтение не испорченному законом Моисея и посвященному в той или иной мере в "божьи" тайны иудейскому и еллинскому духу. Он предпочитал иметь дело с языческими духами, которые во всём своём бытии отличались невежеством и больше верили во всякие чудеса, чем в иудейские законы. И это духу Савлу больше импонировало. На этой почве у Савла с Варнавой возникли разногласия. И они разошлись в разные стороны. Каждый стал делать своё дело по своему.
Духа Савла, поставившего свою благодать на языческого духа, его ставка не подвела. Через какое-то непродолжительное время он уже имел в себе такую силу, что мог чувствовать себя наравне с сильными и старыми царскими иудейскими духами. Теперь он называет себя не Савлом, а апостолом Павлом. Ибо, поменяв свою обетованную душу, он поменял и имя, став именоваться именем своей души. Так появляется в земном духовном царственном мире новый огненный царь, который стал не просто царем, но стал претендовать на роль верховного "божьего" владыки на планете Земля.
Вскоре его крепкую руку стали ощущать на своем хребте (так выражается в посланиях к своим церквам апостол Павел) все царственные духи. Именно Мысли его апостольского духа стали прогрессировать в земном духовном мире и повели за собой весь тёмный духовный народ по новой жизненной дороге.
Но мало чем эта новая жизненная дорога, по которой идут тёмные земные духи, отличается от той дороги, по которой они шли ранее. Их новая жизненная дорога не изменила сути их бытия. Они изменили только суть своего подхода к бытию человеческой жизни, тактику внедрения своего Разума в Разум плотного человеческого сознания, тактику причинения зла миру Светлого Бога, тактику своей защиты от Бога Света. И книги "Нового Завета" дают посвящённым в таинство тёмного духовного бытия духам возможность анализировать и сравнивать то, кем они были ранее, и то, кем они стали теперь. Эти книги являют собой летопись истории тёмного злого духа, живущего на Земле. Они рассказывают о той духовной борьбе, которую ведёт на Земле тёмное духовное зло между собой, и о той войне, которую они ведут с миром Светлого Бога. О той тёмной духовной тайне, которую они скрывают от порабощённого ими человеческого плотного мира, из которого они создали своих рабов, своих слуг и свой хлеб. Вот и получается, что ради того, чтобы сохранить в вечности этих зверей, человеки вынуждены заниматься самобичеванием, самоизживанием. Мы, люди, убиваем друг друга и только потому, что эти звери, войдя в нашу человеческую жизнь своей магической совестью, изменили наше бытие, создав из одних палачей - тёмных духов, из других - их носителей - человеческие души, из третьих - свой хлеб - убиенные плотные человеки и их человеческие души. Сокрывшись в нас, они создали в нашей жизни свою потаённую, невидимую, уничтожающую наше человеческое бытие жизнь. Превратив человеков в стадо, они, опять же из человеков, создали человекам пастухов и убийц. И с их помощью отправляют нас на скотобойню. Все их мысли, которыми они служат нашему миру, учат людей только одному - нашей погибели. И тонко, незаметно для нас ведут людей к смерти. И не только плотных, но и тех, кто живёт в душе и в духе. Ибо одни им нужны мёртвыми для того, чтобы они могли забрать их жизненную силу, а другие - чтобы скрыть от мира Истину о своём зле, которое они являют для этого мира.
Все библейские писания написаны иносказательным языком и предназначены для посвящённых огненных духов, живущих в плоти человеческой. И несмотря на то, что эти книги доступны широкому кругу читателей, содержание этих книг, знания в них содержащиеся, доступны для понимания лишь небольшой кучке духов, живущих в плоти. Но для большинства человеков, живущих на Земле, эти книги в истинном их изложении остаются неизвестными. И тёмные цари следят за каждым человеком, который возьмёт в свои руки книги "священного" писания. И если они заметят, что кто-то из людей начнёт искать ключ к познанию их тайны, они так запутают его сознание, что он или бросит свою затею, найдя в этих книгах сплошную чушь, или просто, как это принято говорить, у него "поедет крыша", и он окажется в одной палате с "Наполеоном Бонапартом" и прочими "знаменитыми" личностями. Ибо зло никого из тех, кто желает узнать эти тайны сам, к ним не допускает. И цари тёмного духовного мира строго-настрого наказывают своим посвящённым духам держать на замке свои уста и думать своим умом прежде, чем сказать что-либо своим языком. А, говоря в миру, говорить только иносказательное слово, разговаривая языком не человеческим, а языком духа. Чтобы то, о чём они говорят между собой, никогда не было понятно ни людям, живущим плотью, ни тем тёмным духам и их душам, которые живут в человеческой плоти.
Все послания апостолов, которые они адресуют своим посвящённым в тайную духовную жизнь "святым", как они называют духов, живущих в священнослужителях их церквей, предупреждают и учат этих духов тому, как скрывать от плотного мира и живущих в нём тёмных духов их Сущую правду. И за сокрытие этой правды они обязуются дать им своё спасение и сделать их такими же, как и они сами. Пока же они должны крепиться и терпеть, быть для сего мира образцом и примером как в своей плоти плотного человека, как в своей плоти человека душевного, так и в своей плоти огненного духа.
Все книги "Нового Завета" рассказывают "святым" духам о будущей, благодатной, вечной, Сущей, "божьей" жизни, в которой будут жить только они, "святые" духи, которых их "божий" царь избрал на это бытие и за которыми он придёт по истечении всех земных веков или же, когда на Землю явится страшный Суд Всевышнего Светлого Бога, который придёт на Землю, чтобы судить огненных духов за содеянное ими зло. И их "божий" царь обязуется спасти их от этого Суда праведного. Но только тех, кто сохранит правду перед ними и будет верен его бытию до самого конца. А все грешащие перед царями земного духовного мира будут преданы им Светлому Божиему Суду. И, как выражается апостол Павел: "Если не я сам, то Бог Свет осудит вас за ваше зло. Должен же Он кого-то наказать".
Все книги апостольских посланий стараются внушить своим "святым" духам неизбежность той кары, которая ожидает их от их "богов" за их неправду пред ними. Учат их тому, как превратить человеческую жизнь в благодать, и что эту благодать надо как можно скорее принести своему "господу" Иисусу Христу и сдать на "сохранение". В этих посланиях "святые" духи тёмного мира учатся красиво лгать и лицемерить пред миром, в котором они живут, но быть "святыми", непорочными и чистыми перед своими царственными духами. И если их "бог" похвалит их за обман других духов и присоединение их бытия к его церкви, то он никогда не похвалит их, если они обманули его и не отдали ему часть имеющихся в их душах скорбей (то же, что и благодать и жизненная сила). И ни один из тех, кто обманывает своего царственного "божьего" духа, не будет удостоен его "божьего" бытия. Все же, праведные перед ним, вознесутся с ним и на "небесах" будут жить с ним в вечной "божьей" жизни.
На такой благодатной ноте заканчиваются апостольские послания "Нового Завета". Далее идёт книга Иоанна Богослова "Откровение". Эту книгу нам с вами предстоит вскоре прочитать (книга “Откровение” в подборке – книги Нового Завета), и тогда мы узнаем, о чём думают эти "божьи" цари. Что они хотят сделать из нашего жизненного бытия и какое бытие желают построить себе. И после того, как мы прочитаем сие "Откровение", которое дал своим "святым" духам царь тёмного духовного мира, мы напишем те откровения, которые даёт нам Бог Свет. И тогда нам останется только слушать, ждать, наблюдать, смотреть, запоминать и постигать сии Истины, определить для себя своё истинное будущее, которое возможно только в истинно Божией правде, и нести, нести данную нам Богом Светом и понятую нами Истину людям, всем людям планеты Земля.
И надо очень твердо помнить, что какую правду мы с вами и каждый сам для себя изберём, таким и будет для нас наше Будущее. И это одинаково относится и к плотному человеку, и к живущим в его плоти тёмным духам, и к душам. Ибо Истина у нас одна - это бытие по истинному Божиему Закону Бога Света.
13. 09. 96г. Аминь.