В секты и пирамиды по "странному" совпадению попадают люди с теми же расстройствами привязанности и с теми же личностными проблемами и особенностями, что в абъюзивные отношения. В чем секрет?
Если мы начнем разбираться, в этих случаях все происходит аналогично - и манипуляции, и треугольники, и эксплуатация предсказуемых и шаблонных поведенческих реакций, только масштаб разный и количество пострадавших разное. Из данных организаций и сообществ так же сложно выйти без потерь, как из отношений с темнотриадниками.
Кто в курсе, тот поймет. Кто не в теме, вряд ли заинтересуется.
Специфические знания по религиоведению, культурологии и социологии в этом вопросе сильно помогают. Это междисциплинарное направление.
Эта тема похожа на работу с зависимостями: сами жертвы осознают проблему лишь когда уже буквально стали жертвами, постфактум, или не осознают вообще. Часто вместо них это осознают их близкие родственники. Если же речь о пострадавших и уже сепарировавшихся от паразитирующего объекта (вышедших из сект, пирамид и псевдотренингов, обещающих волшебные результаты), то там психологу предстоит работа с последствиями птср, анализ травм, дисфункциональных убеждений и неконструктивных типов привязанности.
Кстати, очень важно вот что. В группе риска - люди с развитым магическим мышлением и инфантильной психической организацией, боящиеся ответственности за свой выбор и мечтающие подсознательно о чуде или волшебнике, который сделает их счастливыми, богатыми и т.п. Что часто эксплуатируют шарлатаны и мошенники, называющие себя в т.ч. психологами, сами себя сделавшими богачами, и просто крутыми специалистами.
Различные пирамиды, откровенно денежные или завуалированные под марафоны желаний, марафоны прокачки денежных и других энергий силой мысли и прочей лабуды часто создаются людьми темной триады с целью развода таких вот немного инфантильных людей. Которых сами темнотриадники, организаторы всевозможных пирамид, неизменно называют лохами. Которые им платят последнее и сами же их - парадоксально - до последнего защищают и поддерживают. На самом деле эта защита есть цепляние за иллюзию и защитный психологический механизм, который очень похож на известный "метод страуса".
То есть, не только религиозно или идеологически накачанные организации оказываются сектами, но и временные объединения якобы обучаемых неким эксклюзивным магическим и гипнотическим навыкам тоже используют принципы сект и потому иногда могут считаться их легким, временным вариантом. Который, однако, тоде требует отключения критических способностей разума и временного добровольного впадения в синдром заложника. И попадают туда порой очень не глупые и не плохие люди, отчаявшиеся в условиях нашего дикого посткапитализма найти свое место в обществе или какое-то адекватное отношение к себе.
Хотя, нужно заметить, секты существовали при всех типах общественных отношений и при любых формах собственности.
Нетрудно отследить, что права на эту самую собственность неизменно в условиях секты переходят к организаторам секты или пирамиды, путем ли непосредственного отъема ресурса или бессовестной эксплуатации чужого труда. Последний является "входным билетом" в секту, наряду с прямым финансовым пожертвованием. Собственно, по этому признаку можно уже классифицировать сами секты.
В абъюзивных отношениях, как мы знаем, все держится на эксплуатации ресурса одной из сторон - и тут тоже чаще всего будет эксплуатация трудовая, финансовая, имущественная и эмоциональная (в сектах это принимает вид восхищения и поклонения кумиру-руководителю-организатору пирамиды).
Но! Чистая секта под видом курсов, тренингов, "обществ по изучению" или финансовая пирамида может ограничиться только обманом и финансовой эксплуатацией. Личные же абъюзивные отношения вывадят обман на качественно новый и тотальный уровень, а к нему прибавляют еще и сексуальную, эмоциональную и тотально-ресурсную эксплуатацию.
Особо же "талантливые" лжеучителя же умудряются так выстроить свою манипулятивную стратегию, что к трудовой и финансовой эксплуатации подключают не только эмоционально-ресурсную, но и воздействие на сексуальные рычаги посредством создания связей между членами секты либо привязки к себе лично (создание гаремов с различными ролями).
Второй вариант слишком откровенен и рискован, и, тем не менее...
В первом же случае поощряются браки между членами секты и разрыв с теми, кто остался "на воле" дабы укрепить границы секты семейными связями, причем разводы внутри секты скорее всего там запретят, а вот с оставшимися снаружи родственниками, в т.ч. с родителями, разрыв будет всячески поощряться, потому что единственный, кто в данной ситуации может повлиять на человека и вернуть его к здравому смыслу - это его родственники. Однако такие случаи очень редки: как мы знаем, и в случае семейного абъюза жертва часто разрывает с кровной родней и верит лишь мучителю (стокгольмский синдром).
Итак, вот то, что объединяет подобных людей:
- - магическое мышление, призрак инфантилизма
- - эмоциональная незрелость с желанием возложить ответственность за свой выбор на другого
- склонность к созависимости и спасательству (а значит, привычка существовать в треугольнике Карпмана), часто идущие из детства
- избегание ответственности в критической ситуации (стокгольмский синдром и позиция страуса).
Заметили нечто общее?? Именно так. Наивность и доверчивость, дающая разгуляться темным. Затянувшееся детство. Об этом и поговорка русская - "Простота хуже воровства".
Однако как же быть психологу, если к нему обращаются родственники подобной жертвы? В таких случаях помощь нужна родственникам. Но с вероятностью свыше 90% сама жертва доживет до момента осознания своей роли и к этому моменту родственники должны уже все знать, - что произошло, почему, и как минимизировать последствия. Кроме того, родственников надо вовремя предупредить о том, что могут быть посягательства на имущество жертвы (это кроме безвозмездного труда, который есть всегда, и является "входным билетом" в секту). Они должны постараться не дать пострадавшему потерять квартиру, машину, набрать кредитов и т.п. Вплоть до обращения в суд на организаторов.
Данная статья написана после обращения с вопросами некоторых коллег-психологов. Записаться на консультацию по вашим вопросам касательно отношений, личных проблем (о которых я писала в этом блоге), по вопросам экзистенциального выбора, а также на арттерапию или просто на занятие по вокалу, сольфеджио и другим муз. дисциплинам вы можете через мой канал или личку в телеграм. Консультации и занятия платные, цены очень демократичные.Также можно записаться, позвонив по телефону 8 952 8658651.