Закон Фатиха: безжалостный обычай Османского государства

В Османской империи существовало немало жестоких законов и обычаев. Но наибольшую полемику вызывал (и вызывает до сих пор) так называемый закон Фатиха, по сути оправдывавший и даже предписывавший братоубийство.

Что такое закон Фатиха и зачем был нужен. Авторство закона приписывают султану Мехмеду II Завоевателю (Фатиху), который известен тем, что захватил город Константинополь (Стамбул) и сделал его столицей империи Османов. Согласно изданному им закону, тот, кто вступал на престол, получал право умертвить собственных братьев, чтобы избежать кровопролитной борьбы за власть между наследниками.

Зачем это было нужно? Причина в том, что султаны Османской империи обычно не назначали наследников сами. Престол должен был перейти к тому, считали они, кого изберут сами небеса: «Султана называет Всевышний». Назначия одного из своих сыновей официальным наследником, падишах как бы вмешивался в судьбу.

Мехмед II Фатих Таким образом, все сыновья, или шехзаде, царствующего султана (а сыновей обычно бывало много, от разных наложниц и жен) фактически обладали равными правами на престол, принципа перехода власти к старшему сыну или к старшему члену династии не существовало. Главной целью было сохранить чистоту династической линии, то есть править мог лишь прямой потомок основателя династии – султана Османа I Гази.

Борьба за властьКаждый сын падишаха должен был быть подготовлен к управлению государством. С этой целью их назначали управлять различными областями империи – санджаками. Каждый сын, достигнув определенного возраста, становился санджакбеем и отправлялся в вверенный ему санджак. Там, под руководством наставника, или лалы, он учился административной власти. Также престолонаследники ходили с отцом в походы, чтобы набраться военного опыта.

Распределением шехзаде по санджакам занимался обычно сам султан. В наиболее выгодном положении оказывался тот наследник, кому доставался санджак вблизи столицы. Это означало, что в случае смерти отца он быстрее других братьев мог явиться в Стамбул и заявить свои права на престол.

Но местонахождение санджака было не единственным важным фактором в борьбе шехзаде за власть. Он должен был не только вовремя успеть в столицу, но и заручиться поддержкой чиновников. Так что умение шехзаде выстраивать отношения и даже плести интриги играло ему на руку.

Вступив на престол, новый падишах вынужден был бы постоянно опасаться бунта со стороны его братьев. Ведь они тоже могли иметь сильную поддержку – не только среди государственных лиц, но и среди янычар. А значит, ничто не мешало конкуренту попытаться свергнуть нового правителя и самому занять вакантный трон.

Вот почему и было узаконено убийство собственных братьев. Таким способом новый государь ограждал себя от возможных попыток других наследников восстать. Однако для исполнения жестокого приговора необходимо было получить особую фетву – решение, вынесенное муфтием (высшим духовным лицом у мусульман).

Применение закона Фатиха и оценка В качестве средства казни использовали обычно шелковый шнурок или тетиву лука, поскольку проливать кровь членов правящей династии было нельзя. Всего таким образом было умерщвлено примерно 60 шехзаде. Причем некоторых из них казнили за бунты и мятежи. Например, такая судьба постигла шехзаде Баязида и его сыновей, казненных по приказу Сулеймана I. Султан Мурад III убил, по разным оценкам, от пяти до девяти братьев. Особенно отличился султан Мехмед III, казнивший сразу 19 братьев при вступлении на престол.

Сын Мехмеда III, султан Ахмед I, дважды намеревался казнить своего брата Мустафу. Однако он так и не сделал этого. В первый раз у него начались сильные боли в животе, а во второй раз над городом разразилась страшная буря. Султан принял это за знак свыше, и отменил жестокий приказ. На его решение об отмене казни повлияла также его жена Кёсем-султан. Так она надеялась обезопасить в будущем своих собственных сыновей, создав прецедент.

После Ахмеда I закон Фатиха постепенно сошел на нет. Шехзаде не казнили, но запирали в кафесе – покоях дворца Топкапы, из которых они не имели права выходить. Многие наследники в таких условиях теряли рассудок или начинали предаваться порокам. Лишь в 1876 г. официально была закреплена передача престола старшему шехзаде династии.

Закон о братоубийстве оценивают неоднозначно. Его сторонники заявляют, что именно он позволил династии Османов столетиями сохранять за собой власть и избежать государственных переворотов. С другой стороны, страх казни ставил наследников перед выбором «царствуй или умри». Желая избежать незаслуженной смерти, они все равно поднимали бунты, вовлекая множество людей в кровавые распри.