Не знаю насколько это пост будет интересен. Особенно тем, кто привык к глобальной тематике. Сам, грешный, вношу в это свою лепту. Вчера (точнее, уже, наверное, позавчера) был День семьи и верности. Поздравляю всех с наступившим праздником! Мы с женой провели его на фестивале в соседней деревне. Тут позволю себе небольшое хвастливое отступление… Моя супруга, Дарья Лозинская – гончар, художник-керамист, в своё время отучилась в Абрамцевском училище. Вместе под её чутким руководством мы организовали мастерскую под названием «Терракотовая панда». И нас время от времени приглашают участвовать в окрестных праздниках. Даша с коллегами выставляет свою керамику, а главное, проводит занятия с детьми и взрослыми.
В деревне Козино батюшка храма Иоанна Златоуста при какой-то поддержке местных властей организовал совсем небольшой фестиваль с выступлением песенных ансамблей и небольшой ярмаркой. И что тут особенного? Представляешь себе избушки в наличничках, на фоне которых скоморохи стучат на ложках, какой-нибудь добрый молодец лезет на столб за яловыми сапогами, а у деревянных прилавков народ покупает себе всяко разное от шалей до бубликов. Казалось бы, картина за века плюс минус особо не изменилась. Даже скучно – решит кто-то... Как часто мы пребываем в каких-то условных или устаревших представлениях. А еще не ценим того, что имеем. Или имели.
И вот я попал на фестиваль вдруг понял, что и погрузился в океан какого-то сюра. Начать можно со сцены, сколоченной из профлиста, пластика и Бог весть чего ещё. Мне показалось, что она могла бы спокойно быть декорацией в фильмах навроде «Безумного Макса» или нашей «Киндзадзы». Но наверное в постапокалиптическую вселенную не вписались бы огромные ростовые фигуры цветов сумасшедше ярких оттенков.
Моя буйная фантазия сценариста тут же смоделировала себе, как они оживают и бросаются пожирать рассевшихся перед ними на лужайке, точнее, зеленом ковролине деток. И, честно говоря, было за что. (Шучу, но в каждой шутке…) "Цветы жизни" придумали себе развлечение – во время выступления ансамблей они брали камешки и кидали их в металический лист в нижней части сцены, радуясь гулкому звуку. Ну чем не колокольный звон? В общем, малыши здорово дополнили представление)
Декорацией на сцене был задник с изображением сказочного старинного русского города, на фоне которого стояли святые Петр с Февроньей. В общем-то, в изображенном городе ничего сказочного не было. Просто когда-то среда обитания русских людей была именно такой. Еще пару-тройку десятилетий назад даже самая неказистая русская деревушка несла на себе его отблеск – в народных декоративных элементах, традиционной архитектуре, связывающей жилище человека с самобытным укладом, его предками, с окружающей природой и представлениями о вселенной. Где-то, слава Богу, это еще сохранилось.
Но увы, хоть описываемый мной фестиваль и проводился в деревне – обрамлением церкви и участка при ней служили причудливые нагромождения из пластикового сайдинга, профлиста, каких-то ассмитричных халабуд с башенками. Навряд ли бы иностранец, представлявший себе Россию по книгам классиков или туристическим проспектам, попав сюда, сразу бы понял, что действо разворачивается именно в этой стране. Равно, как и деревенский житель нашего Отечества, перенесенный на машине времени если не из начала ХХ века, то хотя бы из 1970-80-х.
Торжище тоже впечатлило причудливыми сочетаниями. Вместо кваса и сбитеня – теплый не особо вкусный лимонад в барных емкостях. Но продавали его ребята в косоворотках и фуражках. Неподалеку на кострах в кострах аппетитно булькало какое-то варево, а желающие могли купить себе порцию плова и шашлыка. Всё ж таки, мы евразийцы. У металоискателя припарковали свои мотоциклы байкеры. Кто-то из них стоял в косухах и бонданах, а кто-то был одет как жених – жилеточка, галстучек, аккуратные брюки. Среди парней – девушка в белом платье и с цветами. Они потом ездили по кругу, сидя на мотоцикле по двое. Но поскольку я был в тот момент занят, то только смутно понял, что это имеет какое-то отношение к семейному аспекту праздника.
Позже я отправился к торговым палаткам. Среди немногочисленных изделий народных промыслов и мягких вязанных игрушек куда больше внимание привлекали распечатанные на 3d принтере персонажи из западных мультиков и какие-то причудливые звери.
Например, огромные черные пауки с шевелящимися лапами и небольшой шкатулкой для мелочей в туловище. Разговорился с продавщицей в синем сарафане - красивой, молодо выглядевшей женщиной, вокруг которой крутились трое её детей. Узнал, что модели в интернете находит папа, дальше они их распечатывают и вместе собирают.
На соседнем столе самодельные матрешки в виде котиков с айфонами. Автор-девушка охотно продемонстрировала свою работу. Открываешь кошку, а внутри три махоньких деревянных расписных котёнка, сидящих вместе. Милота, одним словом.
Я прошёл за бревенчатую церковь – там был маленький мощеный дворик с песочницей, заваленной какими-то импортными игрушками. Дети-хористы в народных костюмах репетировали песню под гармонь, а две девчонки из ансамбля в шутку при этом стали делать движения руками и шеей, которым позавидуют заправские репперы из Гарлема. Йоу, нигга!
На переднем плане дети катались на двух кислотно-розового цвета верховых игрушках: слонике на колесиках и самолётике, на носу которой была наткнута голова диснеевской Мини Маус. Я едва успел поднять выпавшие у гармониста солнцезащитные очки, чем спас их от безжалостных пластиковых колёс и детских ботинок.
Девчонки и мальчишки седлали самолёт и слона радостно врезались друг с друга, съезжая с горки, которую образовали вздувшаяся плиточная кладка. В этом сумбурном движе мой трёхлетний сын нашёл свою радость – пульт в виде руля с антенной, которую он почему-то направлял на катающихся детей.
Казалось, что это он управляет их "машинами", точнее, происходящими дтп. В общем, было весело. Всё это происходило на фоне ещё одного местного арт-объекта: холма пару метров высотой и метр диаметром, вершину которого венчал канализационный люк. Поэтому он напоминал вулкан, надеюсь, никогда не извергающийся (скорее всего, это был септик или что-то вроде того). Само сооружение отлили из цемента, выложив его крупной речной галькой. Но во многих местах камни, возможно не без помощи детворы, отвалились, оставив после себя причудливые ниши.
Сама церковь мне понравилась. Деревянная, с резьбой. Внутри очень уютная, намоленная. Рядом с ней стоит недостроенный кирпичный храм, перед ним могила неизвестного солдата с прислонёнными к ограде венками. Наверное, их принесли недавно на 22 июня.
Сквозь переливы гармони и споры детей о том, чья очередь теперь съезжать с «горки», я слышал как на сцене награждали многодетные семьи. Микрофонное эхо доносило до меня обрывки рассказа женщины-ведущей об очередной семейной паре. «Сергей и Катерина познакомились в общежитии в Караганде… Они жили в разных военных городках. Сергей работал электриком на шахта... Военная служба. Они переезжали из одного военного городка в другой... Занимался парашютным спортом… Работал на заводе фрезеровщиком… Инвалид второй группы… Переехал в Красногорск… У них пятеро детей, уже есть внуки… Горячие аплодисменты Сергею и Екатерине!..».
И от этих фраз, которые прорывались через праздничный гул, меня вдруг как-то особенно проняло. Из тысяч подобных историй складывалась история моей страны, моей семьи. Есть в них особая понятная только нашим людям пронзительная сила.
И какой бы абсурдной, порой изуродованной, не была бы сейчас реальность на стыке тысячелетий, я всё же порой вижу в ней нечто родное и здоровое. Правда, может быть - это его последние отголоски, которые будут безжалостно раздавлены новой эпохой. А, может, это молодые зеленые ростки пробились через руины...
Вдруг прорастут и окрепнут? Особенно, вот если мы постараемся? Всей нашей большой семьёй... А тем, кто уже старается, кто не сдается, кто делает то, что в его силах - низкий поклон.