Концепция теджи, или внутреннего света, занимает важное место в учениях Упанишад. В этих древних текстах подробно описаны четыре состояния сознания, каждое со своей особой формой проявления "Я".
Первое - это состояние бодрствования, или джаграт. Здесь наше обычное будничное "я" называется вайшванара. Мы полностью погружены в мир явлений, воспринимаемый физическими чувствами. Ощущаем себя индивидуальными существами, отделенными от окружающей среды.
Второе состояние - сновидения, или свапна. Здесь форма сознания называется теджас - сияние или свет. Мы погружаемся в свой внутренний мир символов, образов, архетипов. Хотя этот мир иной, нежели наша повседневная реальность, он несет глубокий смысл.
Третье состояние - глубокий сон без сновидений, сушупти. Сознание здесь носит имя праджня. Мы погружаемся в бессознательное, во внутреннее пространство за пределами форм. Это позволяет нам отдохнуть и лучше понять свою суть.
Четвертое состояние - турия, измененное сознание. Здесь "я" становится единым с Брахманом, Космическим Сознанием. Мы постигаем гармонию и единство всего сущего, преодолевая двойственность. Турия открывает понимание нашей связи с космическим порядком.
Теджас, внутренний свет, был сотворен в начале времен. Наше дневное сознание воспринимает мир форм и явлений, который изначально существует в свете теджи. Этот изначальный мир отражается в наших сновидениях, но не тождествен им. Он целиком состоит из света.
Нашему астральному телу тоже присуще качество светоносности. В нём мы пребываем, когда видим сны. Согласно древним учениям, свет изначально является проявлением звука ОМ. После звука появляется воздух, а уже после него возникает огонь, теджас - тонкий элемент, творящий все формы.
Огонь не может гореть без воздуха. Так и игрок должен пройти через план воздуха, прежде чем достичь уровня света. Каждое вещество воспламеняется при определенной температуре. Когда внутренние вибрации игрока достигают предела, он проходит план воздуха и загорается внутренним пламенем, озаряющим мир.
На уровне теджи игрок становится источником света для всех. Как во Вселенной среди бесчисленных звёзд ярче всего сияют лишь немногие, так и просветленный является подобно Солнцу, вокруг которого формируется гармоничная система.
Однако нельзя прийти к внутреннему свету напрямую, минуя ступени развития. Этот путь требует терпеливой внутренней работы, открытости духовным практикам. Только полное самоотдача может ускорить продвижение.
Постижение внутреннего света меняет сознание. Мир видится как единый поток, все формы сотканы из света. Преодолевается иллюзия разделённости. Открывается mysticum tremendum - трепет перед непостижимой тайной бытия за пределами имён и форм.
Это не просто интеллектуальное знание, но переживание, озаряющее всё существо. Свет мудрости сочетается с безграничным состраданием, ибо в каждом существе видится искра Единого.
Мудрецы древности утверждали, что истинная цель человека - реализовать этот внутренний свет, став проводником гармонии в мире. Это возможно в любую эпоху при искреннем стремлении к Истине.
Хотя пути индивидуальны, извечные духовные принципы указывают направление. Они помогают избежать заблуждений тем, кто ищет освобождение от иллюзий и единение со светом вечного Сознания, из которого пришли мы в этот мир.
