Со средневековых времен и до сегодняшних дней старейшиной всех негативных качеств остается «предательство». Оно принесло боль и разрушение в жизнь многих людей и народов, и все же, предатели продолжают бесчестно идти своим путем.
Предательство имеет дурную славу в любом обществе, ведь это акт убийства духовных уз, единства и доверия. Оно несёт в себе отказ от принятых обязательств и верности. Но найти однозначный ответ на вопрос, губительно ли предательство для самого предателя, весьма сложно.
В нашем современном мире, глядя на то, как сейчас Россия борется с «демоническим» Западом и НАТО, глядя на то, как многие политики, бизнесмены, музыканты и просто известные люди бегут на Запад защищая свои материальные ценности и при этом высказываясь негативно в адрес России её народ, такие люди для меня однозначно «предатели», предатели своей страны и своего народа.
Но сейчас не об этом. Отвечая на вопрос: «Согласны ли Вы с тем, что предательство губительно для самого предателя?», мне представляется уместным привести пример Ивана Мазепы, исторической личности, известной своим предательством великого Петра I. Иван Мазепа сначала воспользовался доверием царя, чтобы стать гетманом Гетманщины, а затем, в поисках более широкой власти и собственной независимости, бросил вызов Петру, примкнув к шведскому королю Карлу XII.
Поначалу казалось, что Мазепа получил то, чего хотел: новые влиятельные союзники, признание его авторитета на Украине и политическую независимость от Петра. Но фактические результаты его действий были далеки от роскоши и власти.
В результате подчинения Карлу, Мазепа лишился своего народа, который категорически осудил его предательство и проклял его имя. Отрекшись от России, он лишился могущественного союзника и сильной защиты. Шведы, в свою очередь, искали в Мазепе только временного союзника, и не планировали уважать его искренние интересы или права на его земли. Битва при Полтаве, завершившаяся поражением шведского короля, стала последним гвоздем в гроб Мазепы. Он внезапно оказался брошенным всеми: народом, которому когда-то служил, и новыми союзниками, которых когда-то предпочёл.
Разрушив связи и уничтожив доверие к себе, Мазепа оказался одинок и беспомощен. Утратив все, что имел, он вскоре скончался в бегах от новых противников и карательной руки Петра.
Глядя на этот исторический пример, где «предательство» губит самого предателя, невольно проводишь параллель с сегодняшним днем, при этом вспоминаешь народную мудрость – «как аукнется, так и откликнется».
Именно поэтому, предательство действительно губительно для самого предателя. Обретая краткосрочные выгоды, предатель в итоге оказывается одинок, потерявший все, что могло бы быть ему дорого. Поскольку в долгосрочной перспективе, ничто не может перевесить цену утраченного доверия и уважения.