Поскольку еще в 4-м веке целью всеобщей христианизации было, в том числе, и усмирение материальных запросов простого народа, в христианских писаниях содержится большое количество поощрений бедности и отказа от материального.
Христианство ставит человека перед дилеммой: либо ты духовный, либо богатый: “удобнее верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войти в Царство Божие" (Мф.19:24).
Христианская мораль постоянно смещает акцент с жизни в моменте здесь и сейчас, на некую эсхатологическую жизнь в царствии справедливости и равенства. Подтекст тут такой, что не надо сокрушаться, что вы плохо живете, что вам не хватает денег, что вокруг все зарабатывают, покупают дорогие вещи, ужинают и обедают в ресторанах, ездят на курорты, а вы едва сводите концы с концами. Вы главное верьте, что Христос вас спасет, а в награду за свои бедствия и слепую веру, вы получаете путевку в царствие небесное, а это, конечно, куда круче чем путевка на море, наставляет церковь страждущих.
Да, и не надо за примером далеко ходить, вон, в комментариях страстно верующие христиане, говорят, что уж лучше здесь немного потерпеть, чем потом вечность мучиться.
Подумать только людям внушается, что они здесь, чтобы терпеть и смиряться, а они соглашаются с этим и подписываются под необходимостью терпеть.
Обратите внимание, какое молитвенное обращение вошло в народный обиход и стало присказкой: “дай бог терпения”.
Вдумайтесь в эти слова: “дай бог терпения”. Ни счастья, ни радости, ни богатства, а терпения! Терпения, чтобы терпеть.
А как работает Космическое Пространство? Оно отвечает на просьбы человека всегда. Раз человек, просит о терпении, значит нужно помочь ему развить это качество. Значит, как можно больше сваливать на голову неприятностей и невзгод, а также создавать ситуации тупика, невозможности вырваться из тяжелой ситуации, чтобы нарабатывался навык терпения.
В придачу к необходимости терпеть, церковь еще обещает торжество справедливости, наказание для грешников. Неразвитое и ущемленное сознание христианина записывает в число грешников всех своих обидчиков, всех, кто вызывает у него зависть, всех, кто не соблюдает пост и не поклоняются христу, так как это исправно делает он.
Представление о том, что бедствующие и нуждающиеся в этой жизни будут вознаграждены в последующей жизни, а богатые напротив наказаны красноречиво проповедует притча о Лазаре у Евангелиста Луки.
Некоторый человек был богат, одевался в порфиру и виссон и каждый день пиршествовал блистательно. Был также некоторый нищий, именем Лазарь, который лежал у ворот его в струпьях и желал напитаться крошками, падающими со стола богача, и псы, приходя, лизали струпья его. Умер нищий и отнесен был Ангелами на лоно Авраамово. Умер и богач, и похоронили его. И в аде, будучи в муках, он поднял глаза свои, увидел вдали Авраама и Лазаря на лоне его и, возопив, сказал: отче Аврааме! умилосердись надо мною и пошли Лазаря, чтобы омочил конец перста своего в воде и прохладил язык мой, ибо я мучаюсь в пламени сем. Но Авраам сказал: чадо! вспомни, что ты получил уже доброе твое в жизни твоей, а Лазарь – злое; ныне же он здесь утешается, а ты страдаешь; и сверх всего того между нами и вами утверждена великая пропасть, так что хотящие перейти отсюда к вам не могут, также и оттуда к нам не переходят. (Лк.16:19-26)
И вот, образцовый верующий, в который раз перечитывает притчу, и начинает тешить себя фантазиями о том, как будут шкворчать на сковородке все богачи, которые в этой жизни украли его деньги, по вине которых он недоедает и погряз в кредитах, и как то легче ему становится от таких сладких фантазий, можно и еще потерпеть, а потом еще потерпеть, а там и второе пришествие нагрянет.
Продавайте имения ваши и давайте милостыню. (Лк.12:33)
Иисус же сказал ученикам Своим: истинно говорю вам, что трудно богатому войти в Царство Небесное; (Мф. 19:23)
Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне (богатству) .(Мф.6:24)
Если прочитав эти евангельские пассажи, бедняк порадуется, тому, что у него нет препятствий войти в божье царство, то тем, кто умеет зарабатывать деньги, приходится куда грустнее. Невольно при чтении подобных пассажей из Евангелий, которые приведены в Мф.6:24 и Мф. 19:23 может возникнуть чувство вины, только за то, что бизнесмен каждый день думает о прибыли и деньгах, и, таким образом, по христианской доктрине, он, якобы, отдаляется от бога.
Поскольку каждый человек нуждается в духовной пище, и покровительстве Высших Сил, то, когда в голову ему закладывают убеждения, что деньги мешают его духовному росту, и необходимо делать выбор либо бог, либо деньги, то человек невольно начинать презирать деньги и необходимость зарабатывать их. Подобная негативная денежная установка, укоренившись в голове предпринимателя, постепенно ослабляет его хватку, и неудивительно, что дела начинают идти под откос.
Вот собственно, как православный священник, Иоанн Кронштадский, жившего в 19 поучает о том, как надлежит жить по евангелию, и осуждает состоятельность.
“Удобнее верблюду пройти сквозь игольные уши, нежели богатому войти в Царство Божие, то есть крайне трудно богатым оставить свои прихоти, свою роскошь, свое жестокосердие, свою скупость, свои наслаждения земные и начать жизнь по Евангелию, жизнь всегда воздержную, исполненную благих плодов: милосердия, кротости, смирения, незлобия, — чистую и целомудренную. Жизнь в покаянии и слезах непрестанных. Не увеселения ли, не роскошь ли, не игры ли, не обороты торговые занимают их всю жизнь? А гордость всегдашняя, как ожерелье, окружающая их, а недоступность их для бедных, а презорство их непомерное?! Подумаешь, что уже те ли это смертные, которые из персти созданы и в персть возвратятся!”
Особенно убила фраза: жизнь в покаянии и слезах непрестанных. Пользуйтесь, христиане, советиком как праведно жить, по евангелию так сказать. Если, кстати, кто-то из христиан захочет мне хорошенько насолить, чтобы мне пришлось несладко как тому богачу из притчи Лазаря, то просто скидывайте мне свои деньги на карту. Чем больше денег мне скидываете, тем жарче будет моя сковорода, а у вас вырастут шансы попасть в Царствие Небесное.
О том, как Иисус призывал юношу продать имение, чтобы следовать за ним, а его последователи занимались прямым вымогательством читайте в статье.