Это не очень новая тема. Скорее старая. Но всегда актуальная.
«Превращённое сознание» – термин М.К.Мамардашвили, актуален для понимания сущности мировых политических процессов начиная с середины ХХ века.
Однако существующая взаимосвязь в системе субъект – объектных отношений предопределяет и то, что субъект воздействия также трансформируется, как и объект, на который он воздействует, искажая единое социокультурное пространство и, начиная с конца ХХ века, можно констатировать возникновение нового социального феномена – «превращённое управление».
«Превращённое» управление можно рассматривать в единстве двух составляющих:
1, собственно применяемых методов управления и
2, источника - сознания тех, кто осуществляет управление.
Образование, культура, здравоохранение – три «кита» здоровой нации.
Однако внутри любого общества, не зависимо от времени, всегда существовала некая часть людей, которая своими действиями, вольно или невольно, творила
- разрушение культурного кода (видоизменение народных сказок и внедрения в них маркеров чуждой культуры-бескультурья),
- под видом новой культуры преподнесение вандализма в костюме авангарда, когда пьесы, например, Чехова ставятся без учёта принципа историзма в «авторской» трактовке режиссёра;
- двойные стандарты (например, никто не будет рисовать на полотне великого художника, но «полотна» словесные в виде романов, пьес переделывают, не стесняясь, под видом «нового прочтения»). •
Власть как вид наркотика.
Состояние сознания к некоторых тех, кто стремится к власти или достиг её часто отличается одной особенностью: их дофаминовая система подсаживается на удовольствие от власти.
Кроме того, стремление к власти как способу
а) самоутверждения и
б) способу давить все, что лучше тебя, поскольку это лучшее проявляет их серость.
Из самого понятия "власть" убран аксиологический аспект.
«Общество можно считать тоталитарным, когда все его структуры становятся вопиюще искусственными, то есть когда правящий класс утратил свое назначение, однако цепляется за власть силой или мошенничеством», - писал Джордж Оруэлл в романе "Скотское хозяйство ".
Цель же истинной власти должна заключаться в заботе о благе государства, у которого два критерия:
1, народ благоденствует;
2, страна – процветает.
И именно благо народа должно стоять на первом месте, поскольку главное достояние любого государства – люди.