Воскресение царей дома Романовыхъ.

Семья Романовы

Во Имя Отца и Сына и Святаго Духа . Аминь . Господи благослови.
«Быть можетъ необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой – да свершится воля Божия! (Царь Николай II).
Россия на кресте… Стекаютъ по кресту последние капли ее мученической крови. Умираетъ Россия… Россияне это явно ощущаютъ въ духовномъ и физическомъ плане.
Время Апокалипсиса… Не просто понять его тайны. «Кто это тутъ говоритъ, пропала Россия? Что погибла? Нетъ, нетъ она не пропала, не погибла и не погибнетъ, - не пропадетъ – но надо значитъ черезъ великие испытания очиститься отъ греха Русскому народу. Надо молиться, каяться горячо. Но Россия не погибнетъ и не погибла она». (Старецъ Зосимовский 1918 г.).
Уже трепещутъ палачи и вампиры, которые одели благочестивые одежды, сорванные съ распятого Христа, прикрылись хитрыми масками, а сами еще упиваются российской, христианской кровью, ими же и выпущенной въ 1917 году.
История Евангелия и России идетъ впередъ, назадъ ничего не вернешь. Сомневаться въ грядущемъ привычного намъ, материального осязаемого мира столь же странно, какъ и въ неизбежности собственной физической смерти. И миръ, и отдельное существо подвержены темъ же непреложнымъ Евангельскимъ законамъ рождения и смерти. Господь, Отецъ Небесный не скрываетъ замысловъ, отъ верныхъ чадъ Своихъ. Все они раскрыты въ пророческихъ предсказанияхъ Святыхъ Отцовъ и подвижниковъ благочестия о временахъ грядущихъ. История всего Священного писания совершается въ России. Объ этомъ предупреждали насъ такие святые земли Русской какъ Преподобный Отче Серафимъ Саровский, Святой праведный Иоаннъ Кронштадский и другие старцы и иеросхимонахи. Современнымъ же священниками и старцамъ не открыты евангельские тайны и съ ихъ предсказаниями не совпадаютъ тайны Откровения Иоанна Богослова.
Известна была тайна мученической смерти и царской семьи. Вотъ что сообщаетъ оберкамерфрау Императрицы Александры Федоровны М.Ф. Герингеръ: «Въ Гатчинскомъ дворце, постоянномъ местопребывании Императора Павла I, когда онъ былъ наследникомъ, въ анфиладе залъ была одна небольшая зала, и въ ней посредине на пьедестале стоялъ довольно большой узорчатый ларецъ съ затейливыми украшениями. Ларецъ балъ запертъ на ключъ и отпечатанъ. Вокругъ ларца, на четырехъ столбикахъ, на кольцахъ протянутъ толстый красный шнуръ, пеграждающий къ нему доступъ зрителю. Было известно, что въ этомъ ларце хранится нечто, что было положено вдовой Павла I Императрицей Марией Федоровной, и что ею было завещано открыть ларецъ и вынуть въ немъ хранящееся только тогда, когда исполнится сто летъ со дня кончины Императора Павла I, и при томъ только тому, кто въ тотъ годъ будетъ занимать царский престолъ России. Павелъ Петровичъ скончался въ ночь съ 11 на 12 марта 1801 года.
Государю Николаю Александровичу и выпалъ, такимъ образомъ, жребий вскрыть таинственный ларецъ и узнать, что въ немъ столь тщательно и таинственно охранялось отъ всякихъ, не исключали и царственныхъ взоровъ.
Въ утро 12 марта 1901 года и Государь и Государыня были очень оживлены и веселы, собираясь изъ Царскосельское Алелександровского дворца ехать въ Гатчину вскрывать вековую тайну. Къ этой поездке они готовились какъ къ праздничной интересной прогулке, обещавшей имъ доставить незаурядное развлечение. Поехали они веселые, но возвратились задумчивые и печальные, и о томъ, что обрели они въ этомъ ларце, никому ничего не сказали. После этой поездки Государь сталъ поминать о 1918 годе, какъ сроковомъ годе и для него лично и для династии.
С.А. Нилусъ (1862-1929): «6 января 1903 года на Иордани у Зимнего дворца при салюте изъ орудий отъ Петропавловской крепости одно изъ орудий оказалось заряженнымъ картечью, и картечь ударила только по окнамъ дворца, частью же около беседки, где находилось духовенство, свита Государя и самъ Государь. Спокойствие, съ которымъ Государь отнесся къ происшествию, грозившему ему самому смертью, было до того поразительно, что обратило на себя внимание ближайщихъ къ нему лицъ, окружавшей его свиты. Онъ, какъ говорится, бровью не повелъ и только спросилъ: «Кто командовалъ батареей» И когда ему назвали имя, то он участливо и съ сожалениемъ промолвилъ, зная, какому наказанию долженъ будетъ подлежать командовавший офицеръ: «Ахъ, бедный, бедный (имя-рекъ), какъ же мне жаль его! «Государя спросили, какъ подействовало на него происшествие. Онъ ответилъ: «До 18-го года я ничего не боюсь».
Командира батареи и офицера (Карцева), распоряжавшегося стрельбой, Государь простилъ, такъ какъ раненыхъ, по особой милости Божией, не оказалось, за исключениемъ одного городового, получившего самое легкое ранение. Фамилия же того городового была – Романовъ.
Зарядъ, метивший и предназначенный злымъ умысломъ царственному Романову, Романова заделъ, но не того, на кого былъ нацеленъ: не вышли времена и строки – далеко еще было до 1918 года.»
Въ торжествахъ открытия мощей преподобного Серафима, состоявшихся въ Сарове 17-19 июля 1903 года участвовала почти вся Царская фамилия. Монахиня Дивеевской пустыни матушка Серафима (Булгакова) вспоминала: «…поехали къ Елене Ивановне Мотовиловой. Государю было известно, что она хранила переданное ей Н.А.Мотовиловымъ («служкой» прославляемого святого) письмо, написанное преподобнымъ Серафимомъ и адресованное Государю Императору Николаю II . Это письмо преподобный Серафимъ написалъ, запечаталъ мягкимъ хлебомъ, передалъ Николаю Александровичу со словами: «Ты не доживешь, а жена твоя доживетъ, когда въ Дивеево приедетъ вся Царская фамилия, и Царь придетъ къ ней. Пусть она ему передастъ».
Государь принялъ письмо, съ благоговениемъ положилъ его въ нагрудный карманъ, сказавъ, что будетъ читать письмо после… Когда Государь прочиталъ письмо, уже вернувшись въ игуменский корпусъ, онъ горько заплакалъ. Придворные утешали Его, говоря, что хотя батюшка Серафимъ и святой, но можетъ ошибаться, но Государь плакалъ безутешно.
«Крестный путь» Государю предсказывалъ въ своей келье и знаменитый старецъ Варнава изъ Гефсиманского скита близъ Троице-Сергиевой лавры. Не разъ делались предсказания и Государыне. Одно изъ последнихъ было сделано въ Новгороде въ декабре 1916 г. Старицей десятинного монастыря Марией Михайловной. Несколько разъ повторяла великая подвижница Александре Федоровне: «А ты, красавица, - тяжелый крестъ – не страшись.
Предсказания «о судьбахъ Державы Российской» сделалъ Павлу I монахъ- прозорливецъ Авель изъ Александро-Невской лавры: «Николаю Второму – Святому Царю, Иову Многострадальному подобному. На венецъ терновый сменитъ онъ корону царскую, преданъ будетъ народомъ своимъ: какъ некогда Сынъ Божий. Война будетъ, великая война, мировая… Накануне победы рухнетъ Тронъ Царский. Кровь и слезы напоятъ сырую землю. Мужикъ съ топоромъ возьметъ въ безумии власть, и наступитъ воистину казнь египетская… А потомъ будетъ жидъ скорпиономъ бичевать Землю Русскую: грабить Святыни ее. Закрывать церкви Божии, гневъ Господенъ за отречении России отъ Святого Царя. О немъ свидетельствуетъ писание».
Несомненно, все эти предсказания во многомъ предопределили поведение Николая II вплоть до мученического конца, который онъ предвиделъ. Въ 1909 году говорилъ П.А. Столыпину: «…я обреченъ на страшные испытания; но я не получу моей награды здесь на земле. Сколько разъ я применялъ къ себе (Иова Многострадального, въ день которого родился Государь) ибо ужасное, чего я ужасался, то и постигло меня, и чего я боялся, то и пришло ко мне».
Французкий посолъ при Русскомъ дворе М.Палеологъ вспоминаетъ слова Николая II, сказанные имъ после молитвы передъ принятиемъ важного решения: «Быть можетъ, необходима искупительная жертва для спасения России: я буду этой жертвой – да совершится воля Божия!»
Иисусъ Христосъ зналъ и сознательно готовился къ своей мученической смерти, настраивалъ Себя на страшные испытания ради спасения погибающего человечества. Такъ же и Царь Николай Александровичъ, получивший Божественные послания черезъ пророковъ и старцевъ Божиихъ, не сталъ противиться воле Отца Небесного. Самъ Себя отпелъ, прослужилъ панихиду, и какъ Истинный Сынъ Божий предалъ Себя и Свою семью въ руки Отца Небесного, взошелъ на Голгофу, на Крестъ. (Известно, что Царская семья никогда на богослуженияхъ не пела «Со святыми упокой…», но въ день своей смерти Святое семейство отслужило Панихиду «Со святыми упокой…» Все присутствующие, слуги, стража и т.д. были поражены этимъ, т.к. поняли, что Царская Семья знаетъ день и часъ своей смерти…
Убили жиды Царя, убили Иисуса Христа, жившего въ немъ и положили начало страшного суда всемъ народамъ планеты.
300 летъ простоялъ престолъ Царей Дома Романовыхъ. Христосъ одевался въ эту царственную одежду: Царь, Патриархъ, архирей, Владыко, епископъ, священство. И эту одежду сбросилъ въ 1918 году, наделъ багряную, т.е перешелъ жить въ мученикахъ.
Царь Николай Александровичъ это Богочеловекъ имеющий двуглавого орла. Двуглавый орелъ означаетъ Небесное управление: Царь и Патриархъ. Царь имелъ Царскую благодать управления миромъ, а Патриархъ Тихонъ (на немъ былъ духъ Авраама), имелъ церковную благодать. Одна голова Орла – Ветхий заветъ, а вторая – Новый заветъ. Въ Ветхомъ завете было 12 патриарховъ, а въ Новомъ – 12 апостоловъ, т.е. 24 старца. Скипетръ, жезлъ и корона – символы Небесного Управления, а по человеческому имя Николай.
Убили Царя, убили Русскую православную государственность… Вместо двуглавого орла и Святаго креста воздвигли пятиконечную звезду. Все радовались и любовались красотой и правильно ее формъ, яркости цветовъ… Отъ рождения до смерти носили ее на груди, на лбу, на плечахъ, на животе и т.д. Не знали, что ею, этой пятиконечной красавицей добровольно зомбируемъ себя: атрофируются пять духовныхъ чувствъ – зрение, слухъ, вкусъ, обоняние, осязание, - происходитъ разрушение храма души. Пятиконечная звезда является символомъ распятия И.Христа, и пять ее концовъ это пять гвоздей, ранъ Господнихъ – две руки – два гвоздя, два конца, две ноги – еще два гвоздя, два конца и наконецъ копье, ударъ въ ребро пятый конецъ. Вотъ и идетъ съ техъ поръ борьба между крестомъ и звездой. Раньше на древнихъ иконахъ на кресте у ногъ Спасителя было изображение черепа греховного Адама, а потомъ появились две кости. Это время появления пятиконечной звезды, плевелы начали расти съ пшеницей…, а въ 1917 году произошла революция – утверждение власти антихриста.
Насъ часто въ письмахъ и на проповедяхъ спрашиваютъ: «Можетъ ли спасти Россию новый царь изъ семьи Романовыхъ?» Объясняемъ. На царе Николае Александровиче былъ духъ Давида – помазанника Божия (помазанникъ переводится – Христосъ). Только Давидъ изъ всехъ пророковъ имелъ титулъ Царя надъ еврейскимъ народомъ. Матерь Божия изъ рода и дома Давидова короновала всехъ благочестивыхъ православныхъ царей изъ рода Романовыхъ управлять своимъ народомъ. Господь сказалъ: «И дамъ власть быть чадами Божиими, которые не отъ похоти, плоти, ни отъ мужа, ни отъ крови, а отъ Бога родились».
Царь Николай Александровичъ имелъ сына Алексея отъ крови и семени человеческого, а христианство – сынъ по благодати Святаго Духа. Господь придетъ и пришелъ уже съ Востока, т.е. отъ Святаго Духа, а не съ Запада – отъ семени и ученья человеческого. Съ расстрела, казни царской семьи начался мученический векъ христианства. (Это мы уже объясняли).
Во время действия царскихъ законовъ (до 1917 года) все Христианство было крещено въ рукотворныхъ храмахъ и получало благодать какъ наследники Бога, Царя и Отечества. При наступлении осени человечества пришло испытание христианъ. Ленинъ (ВИЛ) возвалъ къ миру проклятыхъ и заклейменныхъ – Каиново племя, къ дереву познания и открылъ книгу смерти пролетариата. «И вся земля будетъ пустынею и ужасомъ; и народы сии будутъ служить царю Вавилонскому 70 летъ» (Иеремия.25,11). Прошло 70 летъ, закончились мученические испытания христианъ. Верные и истинные составляютъ островъ Патмосъ, Евангелие, родословие Христа, сына Давидова, сына Авраама. Осталась всего малая кучка, которая входитъ въ Небо т.е. въ Небесный законъ воскресного Духа, души. Этотъ периодъ времени начинается отъ Креста Христа Спасителя на горе Голгофе. У Креста Спаситель вручилъ Матери Божией Иоанна Богослова, а Матерь Божию – Иоанну Богослову. Это и означаетъ, что Иоаннъ Богословъ корень и потомокъ Давидовъ. Корень Давидовъ – это рождение отъ Божественныхъ родителей, а потомокъ – сынъ Царя Николая Александровича съ Востока по еврейской пророческой крови по благодати Царей дома Романовыхъ. Иванъ Богословъ – сынъ царя земного и небесного – родоначальникъ Нового Христианства, старой России, а не советской России. И управлять онъ будетъ Новой могучей Россией, которая осталась верной Богу, Царю и Отечеству. Малая кучка – остатокъ истинныхъ христианъ составляютъ эту обновленную Россию. Воскресшие христиане образуютъ Новый Иерусалимъ – Новый Освященный Миръ.
Советская Россия управляется своими земными царями, которыхъ выбираютъ на очередныхъ выборахъ.
Иванъ Богословъ усыновленъ какъ царь Нового бытия, Нового мира и продолжение царя Николая Александровича. Объ этомъ и объявляется Божественный судъ народу, какъ народу бывшей России – Святой Руси и отрекшемуся отъ Отца, Царя, и Сына и Святаго Духа. И миръ, пойметъ это, ибо на то есть воля Божия.
Сила и власть Божества – разрушить адъ въ человеке и внести въ жизнь съ Богомъ дана, какъ указываетъ писание. Только Иоанну Богослову. Онъ имеетъ ключи ада и смерти, а также имеетъ ключи Давида, т.е. Царства Небесного. За страдания Христа ради, выходъ изъ законовъ мира сего получила это учение Церковь – Апокалипсическая Небесная Церковь Откровения Иоанна Богослова и преподаетъ это Учение во Граде Церкви.
Цари народа отъ 1917 года, отъ сталинской конституцией были въ непримиримой вражде съ христианами. Въ последнее время былъ изданъ законъ о свободе вероисповедания, и не видно явного гонения на христианъ, поэтому считать антихристами гражданскихъ руководителей Церковь воздерживается такъ какъ они исполняютъ волю Божию, отбираютъ свой народъ т.е. плевелы. Сии есть руководители своего невозрожденного народа, а люди сами выбираютъ себе царей-руководителей.
Вотъ и идетъ разделение. Каждый человекъ записывается въ свое царство. Иоаннъ Богословъ – царь Церкви оставшегося христианства и кто войдетъ въ нее, тотъ будетъ выделенъ изъ саркофага смерти Ульянова. Никто во Вселенной не можетъ вести къ Боговедению, только Иоаннъ Богословъ.
Царь Николай Александровичъ является Царемъ того народа, который остался ему вернымъ, пошелъ на смерть, въ тюрьмы, ссылки, преследования. Но отъ Веры, Царя и Отечества не отступилъ. А те, которые предали и распяли Его, или бросили Отечество, спасая свою жизнь, и спрятались за границей, они не получили животворящей Благодати отъ Бога и Агнца и спасти Россию не могутъ.
Время Апокалипсиса… Непросто понять его тайны! Самъ человекъ себя не могъ создать и не можетъ себя воскресить. Недостаточно верить въ Творца Бога, а нужно еще верить въ посланного отъ Бога Иисуса Христа – видимого человека съ Небесной Благодатью и управляющего Воскресною Церковью. И такъ Иоаннъ Богословъ – сынъ царя земного и Небесного по благодати.
Кто ждетъ сына царя дома Романовыхъ по человеческой крови? Не ждите. Ни Христа, ни Сына Царя – все въ Иоанне Богослове.
Слышенъ гласъ изъ области бессловесной природы – землетрясения, наводнения, оползни и т.д. Все стихии возвещаютъ – покайтесь… Идетъ гневъ Божий за нарушение Божественныхъ законовъ. Слышенъ гласъ и изъ человеческой природы – перестройка, дороговизна, войны, предупреждаютъ человечество о покаянии. Россия обнищала материально, но это и есть выходъ къ Новому Творению Небесному для души. Иисусъ Христосъ – Хлебъ небесный, одежда для души, светъ, слухъ и т.д.
Церковь обращается ко всемъ людямъ земли: мужчинамъ и женщинамъ всехъ возрастовъ и национальностей. Церковь призываетъ васъ въ свое лоно, только въ церкви – прощение всехъ греховъ. Церковь призываетъ всехъ земныхъ царей озариться воскресшую Благодатью, светомъ разума и признать Всемогущего Бога небесного и воздать Ему славу. Безъ Животворящего Духа невозможно сделать миръ на земле.
Итакъ Иисусъ Христосъ – есть руководитель своего избранного народа, Богъ-Человекъ. А кто не исповедывалъ, что Иисусъ есть Христосъ, не призналъ Христа, а училъ народъ и не вывелъ изъ социализма, тотъ антихристъ.
Вотъ Россия, какъ Мария Магдалина, пришла ко гробу Иисуса Христа, а во гробе-то Его нетъ. Видитъ одни только пелены т.е. стены, а духа Христова нетъ. И когда пришелъ Христосъ въ виде садовника, то не узнала Его. И только по гласу «Мария» признала. Сейчасъ Господь подъ видомъ садовника сажаетъ въ ищущие Его открытие сердца семена чистой веры. Богъ-Слово. Ищете Его Бога-Слово по гласу, если услышите, то въ сердце вашемъ загорится огонь истинной веры, возродитесь сами и ясенъ будетъ путь къ возрождению России.
Вы все чувствуете, что только чудо можетъ спасти Россию. И это чудо – человекъ, соединяющий Небо и Землю – Богоизбранный Человекъ – Иоаннъ Богословъ.
Ни референдумы, ни всенародные выборы, ни вновь избранные Думы не решатъ судьбу нашего Отечества. Ни прекрасные порывы множества христианскихъ и демократической партий, ни идеи Великой Русской Империи не въ состоянии спасти Россию!
Мертвый мертвого не спасетъ… Разумейте языцы, яко съ нами Богъ. Спаси Господи! АМИНЬ.
Пресвятая Богородица, спаси насъ.