Плен команды Головнина в Японии, длившийся более двух лет, произвёл многие изменения в русско-японских отношениях и далеко идущие перспективы. Как бы ни было тяжело нашим соотечественникам в плену, но такое прибывание в Японии единственным способом могло дать русским хорошо узнать японцев, не по мифам и байкам о свирепых якудза, а в натуральном общении. То же самое можно сказать и о японцах. И плен этот был не столько результатом местного конфликта на северных островах, инициированным Резановым в отместку за проваленное посольство, сколько живым интересом самих японцев к русскому народу. Потому что о нём они тоже могли знать только от голландских торговцев, которые о русских отзывались всегда весьма дурно.
Несколько фактов о сакоку или самоизоляции Японии
Японию европейцы открыли в середине 16 века. Первые на южные японские острова приплыли португальцы. Разумеется они открывали новые земли в поисках богатых колоний, а не просто, чтобы погостить. Как правило, с мореходами на чужие берега толпами прибывали католические миссионеры - иезуиты. Очень скоро своими благочистивыми и ласковыми речами они склонили простых доверчивых японцев к своей вере. Всё было бы неплохо, если бы не алчность португальцев, которым только золото и серебро и было нужно.
Добавили к сей чаше свою каплю испанские конкистадоры и их лютеранские священники. А те уже совсем наглость потеряли. Так когда знатный японский чиновник спросил одного испанского вельможу: как им удалось за столь короткий срок завоевать пол мира? Тот с великой похвальбой ответил, что во всех чужих странах первыми выступают священники, склоняют в народ в христианскую веру, а потом можно с этим народом делать всё что им - испанцам заблагорассудится. Очень опрометчивое заявление, видимо сказано было после принятия изрядного количества саке. Но японцы ничего просто так не делают, такой уж народ. И это первый факт о японцах и Японии.
Его ответ быстро достиг ушей императора Японии и тогда на всех европейцев, а так же христиан начались гонения. Это в 17 веке закончилось жестокой и кровопролитной гражданской войной в Японии, после чего был издан строгий закон запрещающий христианскую религию в Японии, поощряющий всяческие гонения и издевательства над христианами. И закон запрещающий иностранцам приплывать в Японию, а своим гражданам запрещающий торговать с иноземцами. Так было положено начало самоизоляции Японии.
После этого в японию прибыли голландцы, которые сказали японцам, что они вовсе не христиане (наверняка корабли возглавляли люди иудейской веры), а только любят торговать. Японцы разрешили голландцам обосноваться только в одном порту - Нагасаки, и все сношения с европейцами вести только через сих голландских посредников.
Хотя и ранее Япония была в самоизоляции и с другими странами как Китаем или Кореей торговали весьма ограничено. Потому что и там у японцев иногда возникали стычки из которых они выходили с честью, брав пленных, превращая их в рабов. Таким образом всё равно имея влияние чужой культуры. Но после той гражданской войны все отношения с другими государствами были остановлены, а случайные пленные по закону должны были содержаться в изоляции пожизненно, дабы не влияли на японскую культуру. Отсюда первый факт о сакоку: пленным отряда Головнина, по японским законам, грозило пожизненная изоляция, то есть тюремное заключение.
Факты известные о Японии русским и японцам о России
Далее по факту, что было известно японцам о русских. То что были обрывочные сведения от голландцев и какого свойства - это понятно (варвары, медведи и пр.). Ещё были китайцы, которые торговали на границе с Россией иногда с нечестными купцами. Не настолько высшие японские чины доверчивы всяким россказням, в особенности китайским. Но вот в Нагасаки, после неоднозначных переговоров первого посольства Лаксмана от Екатерины II, появляется господин Резанов, который показал себя не достойнейшим образом как посол, и в последствии решил мстить за это японцам. Но с другой стороны были и достойные примеры общения с командами Вальтона и Шпанберга.
А в 1808 году в гавань Нагасаки заходит английский корабль «Фаэтон» под командованием Флитвуда Пеллью. Он взял в заложники взошедших на борт голландских торговцев и японских чиновников. Японцев Пеллью отпустил, а за голландцев потребовал выкуп продовольствием, топливом и оружием. И нигде не указывается, что «Фаэтон» вошёл в гавань Нагасаки под российским «андреевским» флагом, а не голландским, как пишут официальные источники (Википедия).
Конечно, российский триколор можно спутать с голландским, но только не андреевский и только не дотошным японцам. А они к тому году уже хорошо знали российскую символику. Из-за того инцидента губернатору Нагасаки - Мацудайра Ясухидэ пришлось сделать харакири. И это всё ни мало не прибавило чести русскому флоту, и конечно же внесло ещё большую сумятицу в японские знания о русских. А ведь для простых японцев все европейцы на одно лицо и разницу в языках они мало понимают.
То же самое было известно русским о японцах. От китайцев, курилчан, которые были в зависимости от японцев или же в презрительном отношении. По словам европейцев, описывающих жестокость японцев при гонениях на католиков, вплоть до изощрённых пыток, распятии и медленном сожжении несчастных. Но не так ли поступали и иезуиты у себя на родине с еретиками. Так чего же они ждали от японцев. Собственно такими же варварами японцы представлялись в умах многих просвещённых европейцах, которые ни разу с ними не были знакомы, в том числе и в умах русских.
Факты выясненные обеими сторонами во время плена в Японии
Конечно же находиться в плену у народа, о котором столько негативных знаний, очень нелегко. Но он дал свои плоды. И в своей книге, вышедшей в 1818 году Головнин в подробностях рассказывает о японцах. Что это за народ, какого характера и менталитета. А так же, учитывая всю дотошность и любовь ко всякой мелочи японцев, и они узнали много нового для себя о русских. Да такого, что в корне поменяли своё мнение о нас и когда прощались с командой Головнина, расставались как с близкими друзьями. Кто-то даже плакал.
В целом характеристика Головнина делает японцев очень с нами похожим народом. Честным, от слова ЧЕСТЬ, справедливым и очень сердобольным и сострадательным народом. Которые тоже любят выпить, но не любят бездельников. Впрочем, они и сами говорят, про паршивую овцу в любом народе, памятуя о Резанове-Хвостове-Давыдове. И даже мичман Фёдор Мур в этой истории, который отрёкся от своего отечества, совершил ошибку, но поступил сугубо по японски - лишил себя жизни оружием, не вынеся угрызения совести.
Единственный факт о японцах, который Головнин приводит им как в недостаток - это некая трусость, или же, точнее сказать, опаска или робость при сношениях с новыми представителями другого народа им не известного. Но при этом ни один из них не боится умереть, а боятся лишь вреда для своей страны, который иностранцы могут принести с собой. Такой страх присущ и другим народам.
Что же касается сердобольности, то Головнин приводит такие факты. Даже старший охранник, разжалованный в рабочие после их побега, не держал зла на пленников, продолжал с неподдельной учтивостью с ними общаться и даже делал со своей стороны некоторые привилегии на какие был способен. Впрочем, его скоро восстановили в должности. О том и говорят внутренние японские уголовные законы. Если виновный в тяжком преступлении осознаёт свою вину, то и наказание для него весьма смягчают. А пытки, даже если оные предписаны к таким подозреваемым применяются только если тот действительно уличён в преступлении и не соглашается признаться. И даже тогда процесс всячески оттягивается в надежде словами вынудить преступника признаться.
А если наказание за небольшой проступок по закону очень суровое, и преступник в этом раскаивается, то японское правосудие всячески идёт на уменьшение фактов преступления, сводя его иногда к мелкому проступку. И если для этого нужно умолчать какие-либо детали, то это будет сделано. Так они частенько поступали и героями печальной экспедиции Головнина, замалчивая некоторые спорные против них факты, да и своих всегда прикрывали. Даже переписка японского переводчика Теске с иностранцем Муром (что строжайше запрещено) сошла ему с рук и никак не навредила. Всё было представлено так, что он переписывался с пленником, который исходя из законов Японии о пленниках, уже не являлся иностранцем, но пожизненно пленённым, а значит никакой угрозы для Японии не представлявшем.
Итоги прибывания команды Головнина в Японии
Итогами можно считать положительные сдвиги не только для российско-японских отношений. Впервые за 200 лет был изменён закон, разрешающий иностранным судам приплывать в Японию только через Нагасаки. Второй момент: это прецедент освобождения иностранцев и возвращения их на родину. Несомненно этому способствовало поведение самих пленников (японцы судят о народе по их поступкам, а не болтовне), а также очень грамотное поведение капитана Рикорда, который не опустился до уровня Резанова и не стал мстить японцам. Второй его поступок, это беспокойство за своего первого переводчика Леонзаймо, которого могла ждать незавидная участь в Японии. И третий поступок, который навсегда склонил японцев в сторону русских - это то, что он без страха сошёл на берег в Хакодате, чем выразил японцам абсолютное доверие и уверенность в их добрых намерениях.
С японской стороны огромное содействие этому, как я уже писал, оказал губернатор Мацумаэ и конечно же японский купец Такадая Кахэй, который побывал в Петропавловске (не более года))) и увидел столько хорошего, чтобы потом очень хорошо отзываться о русских. А Кахэйя имел большой вес в Японии, несмотря на то, что был купцом.
Всё это в последствие помогло нашим странам устанавливать дипломатические отношения. Однако это не входит в рамки тематики моих статей. Дипломатия - это не моё. Я больше люблю писать про приключения и героические поступки. А так же про некоторые тайны, скрытые Судьбой в тех или иных обстоятельствах. Ведь не находите ли вы странным, что побывав в одном плену, Головнин сразу попадает во второй? Какой явный знак ему был препонесён Судьбой. Но учти он его, то и не было бы всего того, что я уже написал 😀
Василий Михайлович Головнин за своё плавание был удостоен орденом Святого Владимира 4-й степени. В 1814 году, по прибытии в Петербург, он был повышен в чине до капитана 2-го ранга, пожизненными пенсионом 1500 рублей в год и повелением напечатать записки о своих путешествиях за счет Кабинета (Министров, полагаю). Всех других участников того плавания так же повысили в чине и учредили пенсион, а побывавшим в плену пожизненный пенсион с возможностью оставить службу досрочно. Курильцу Алексею, за его усердие к России, пожалован кортик и, вместо пенсиона, по 20 фунтов пороха и по 40 фунтов свинца в год.
Вот такие были итоги и факты и не только о Японии.