«Ищите же прежде царствия Божия и правды его,
и это все приложится вам» (Мф. 6:33).
Слова сегодняшнего евангельского текста можно назвать корневой заповедью, звучащей от Господа сквозь времена и пространства для всех поколений христиан, базовым принципом построения личной и даже общественной жизни, главным ориентиром для желаний и развития мысли человека.
Христос не противопоставляет Царство Бога всему, что таковым не является: в призыве Спасителя нет обесценивания мира людей, но расставляются акценты, что и означает «искать».
Где искать Царство Божие? Христос отвечает очень кратко и конкретно: «Царство Божье внутрь вас есть» (Лк. 17:21). В нашей многослойной личности есть такая глубина, где совершается встреча с самим собой и со всеми, там - сама первооснова жизни как таковой, где каждый обретает часть каждого и всех о Господе. В этой глубине несмолкаемый Свет бездонности Божества, свобода от любой условности всякой тварности, нет границ, а есть мир самодвижущейся творческой неподвижности. Достичь огненной основы себя и всего мира возможно лишь по личной лестнице Иакова, где каждая ступень - это новый мир и сияние добродетели.
Преп. Иоанн Кассиан Римлянин пишет: если царство Божие внутри нас находится, и это царство есть праведность, мир и радость, то кто их имеет, тот, без сомнения, находится в царстве Божием (Собеседование первое. Гл. 13). Причем, «всем уготованы обители по достоинству — и совершеннейшим, и менее совершенным» (свт. Григорий Богослов).
Нам дано право найти Царство Божье не только потом и там, а сейчас и здесь.
Но как искать Царство Божие? Господь дает путь: «да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (Ин. 13: 34). В другом месте Спаситель, цитируя Писание, дарованное еврейскому народу (Лев.19:18), говорит: “Возлюби ближнего твоего, как самого себя” (Мф.22: 39). Интересна интерпретация этой заповеди в раввинистической литературе: «это значит, что я всегда должен быть готов удовлетворить все потребности любого представителя народа Израиля в не меньшей степени, чем всегда готов удовлетворить собственные потребности»[1].
В VI-м веке прп. Дорофей Газский, принадлежавший уже по своему происхождению тому же семантическому т.с. пространству, расширяя понятие народа Божьего, учил всех христиан: «Не делай зла ближнему, не огорчай его, не клевещи, не злословь, не уничижай, не укоряй. А позже начнешь мало-помалу и добро делать брату своему, утешая его словами, сострадая ему или давая ему то, в чем он нуждается. И так, поднимаясь с одной ступени на другую, достигнешь с помощью Божией и верха лестницы. Ибо мало-помалу, помогая ближнему, ты дойдешь до того, что станешь желать и пользы его, как своей собственной, и его успеха, как своего собственного. Это значит возлюбить ближнего твоего, как самого себя (Мф. 22: 39)»
В качестве примера уже пылающей безграничной любви можно процитировать авву Агафона, который говорил: «Если бы я мог взять тело прокажённого и отдать ему моё, сделать это было бы для меня наслаждением».
ОДНАКО «НЕ МОГУТ ПРИОБРЕСТИ ЛЮБОВЬ К ЛЮДЯМ ТЕ, КОТОРЫЕ ЛЮБЯТ МИР» (ПРП. ИСААК СИРИН. СЛОВА ПОДВИЖНИЧЕСКИЕ. СЛОВО 35-ОЕ).
Под миром святой апостол Иоанн Богослов подразумевает «похоть плоти, похоть очей и гордость житейскую» (1 Ин.2:16).
В сегодняшнем Евангелии Спаситель дает нам противоядие против греха, оскверняющего душу через чувства: Он призывает нас к дисциплине сознания, которому жизненно важно контролировать поток воспринимаемых образов, потому что Бога узрят только чистые сердцем (см. Мф.5:8).
«Если будешь чист, - учит прп. Исаак Сирин, - то внутри тебя небо, и в себе самом узришь Ангелов и свет их, а с ними и в них и Владыку Ангелов» (прп. Исаак Сирин. Слова Подвижнические. Слово 8-ое). «Предел (же) чистоты – чувство, непрестанно прилепленное к Богу», - так обозначает нам горизонты личного благочестия блаженный Диадох, епископ Фотики.
Как же обрести чистый взгляд? Прп. Исаак Сирин подсказывает нам: «Вера и милостыня производят то, что человек скоро приближается к чистоте» (прп. Исаак Сирин. Слова Подвижнические. Слово 58-ое). Милостивые же блаженны, и они будут помилованы (см. Мф.5:.), а помилованные уже не так далеки от врат в вечное Царство Бога Живаго, Ему же Слава во веки, аминь.
Слово отца Георгия Кириндаса 25 июня 2023 года:
[1] Мудрость истины. Двенадцать очерков каббалиста Рава Йегуды Ашлага. - М.:Издательство «Перо», 2014, с.30.