Конечно же... это весьма неделикатно таким вот фривольным образом называть грозный Сатурн.
Но ничего не поделаешь, неделю назад и до начала ноября Космический Учитель отправился путешествовать по Эклиптике в обратную сторону.
Так сказать — дал заднюю, как недавние злополучные персонажи...
Сдал и сдал... что ж такого...
Но эта история не про Сатурн, который в своём ретроградном движении утяжелит нашу жизнь тысячекратно, создав массу преград на нашем пути, которые нам мужественно придётся преодолевать.
Сатурн в последнем знаке Рыб, где он на данный момент находится, и без того является сложным и трудно перевариваемым показателем, указывающим на то, что наша жизнь на этот момент наполнится Рыбьими страданиями, скорбью и одиночеством, а тут ещё к этому нелёгкому положению добавится и ретроградность, которая заставит нас меняться, проявляя свою стойкость в различных жизненных ситуациях.
Ведь Сатурн в Астрологии называют кармической планетой, строгой безжалостной и... справедливой.
Но...
Где вы видели справедливость одинаковую для всех, равномерно размазанную тонким слоем по каждому человечку?
Нет...
Справедливость — она для всех нас разная.
Хотя, с человеческой точки зрения это мировоззренческое понятие "о должном, содержащее в себе требование соответствия деяния и воздаяния, прав и обязанностей, труда и вознаграждения, заслуг и их признания, преступления и наказания, соответствия роли различных социальных слоёв, групп и индивидов в жизни общества и их социального положения в нём".
Но всегда ли воздаётся нам по справедливости, всегда ли мы получаем должное наказание за содеянное, трудолюбиво ли выполняем свои обязанности, активно участвуя в жизни общества?
И некоторые современные философы считают данное понятие весьма противоречивым, так как справедливость, помимо этической категории, является ещё и призывом к распределительной справедливости, что несовместимо с конкурентным рыночным порядком, а также с ростом и поддержанием существующей численности населения и достигнутого уровня богатства.
Эти учёные категорично обосновывают несовместимость прогресса и справедливости, настаивая на том, что "эволюция не может быть справедливой, поскольку любые изменения приводят к выигрышу одних и проигрышу других, а потому требование справедливости равнозначно прекращению развития"
Нобелевский лауреат по экономике Милтон Фридман (1976) критикует понятие социальной справедливости, считая, что подоходный налог, как основное средство перераспределения доходов, во-первых, носит не добровольный, а принудительный характер, а, во-вторых, снижает стимулы к труду, что, в свою очередь, снижает общее благосостояние общества.
Вот так, мои дорогие...
Нам тоже предстоит понять, что Жизнь всегда будет несправедливой, но не потому, что она напоминает собой кромешный ад, а только лишь из благих целей нашего же развития, в котором несправедливое наше существование и толкает нас на великие достижения и подвиги.
А справедливость — категория тонкая и неуловимая, подобно океаническому знаку Рыб, который нельзя вот так просто сжать Сатурнианскими кольцами, надавить и получить то что хочется...
Нет...
Рыбы мягко просочатся сквозь наши скрюченные от неимоверных усилий пальцы, показав нам всю тщетность наших Земных попыток в трудном поиске справедливого существования, которое всегда маячит перед нами, теряясь призрачным миражом в бесконечном океане Жизни...
- Ваша Ольга Правдина -