Мухаммад бин Фудайл передает следующее: «Я спросил у имама Али бин Мусы толкование аята «Они исполняют обеты»[1]. Он ответил: «Они исполнили обет, который дали в связи с нашим вилаятом»[2].
Хусейн бин Найм ас-Саххаф рассказывает:
«Я спросил у имама Джафара Садыка толкование аята «Среди вас есть неверующие, и среди вас есть верующие»[3].
Он ответил: «Когда Аллах в день Клятвы (Аль-Мисак) заключил договор с представителями рода Адама и определил, кто уверят в наш вилаят, а кто будет отрицать» [4].
О толковании аята «Если бы они руководствовались Тауратом (Торой), Инджилом (Евангелием) и тем, что было ниспослано им от их Господа...»[5] имам Мухаммад Бакыр сказал: «Здесь подразумевается наш валаят»[6].
«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром»[7].
Когда у Посланника Аллаха спросили по поводу этого аята, как делать благословение Пророку, он сказал: «Аллахума, барик аля Мухаммядин ва аля али Мухаммяд, кяма баракта аля Ибрахима ва аля али Ибрахима, иннакя Хамидум-Маджид» - «О Аллах, пошли благословения (барик) Мухаммаду и семейству Мухаммада как послал Ты их Ибрахиму и семейству Ибрахима.
Поистине, Ты – Восхваляемый, Прославляемый!»[8].
«О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас»[9].
Иса биг Сарри передает следующее:
«Я сказал имаму Джафару Садыку: Научи меня основам, на которые опирается Ислам, чтобы, следуя этим принципам, мои деяния воплощались самым пречистым образом, и чтобы узнав их и воплотив, мое незнание других вещей, кроме этих основ, не было мне во вред».
Он ответил: «Засвидетельствовать, что нет бога кроме Аллаха и Мухаммад - Его Посланник, подтвердить, что послание Мухаммада принесено им от Аллаха, признать необходимость выплаты закята с имущества и подтвердить, что валаят, то есть валаят семьи Мухаммада - это повеление Аллаха...
Несомненно, Посланник Аллаха так повелел: «Если кто-то умрет, не признав имама, тот умрет смертью, находившегося в эпохе невежества».
Аллах сказал так: «О те, которые уверовали! Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и обладающим влиянием среди вас»[10].
Али был имамом. После него имамом стал Хасан. Вслед за ним имамом стал Хусейн. После него стал Али бин Хусейн, после него - Мухаммад бин Али. После него это продолжилось таким образом. Потому что мир исправится только с помощью имама. Кто умрет не признав имама, тот умрет смертью, жившего в эпоху невежества. Самая большая потребность в признании имама у вас возникнет, когда ваша душа придет сюда (он показал рукой на грудь). Тогда он скажет: «Значит я исповедовал прекрасное вероучение...»[11]
«Таков Мой прямой путь. Следуйте по нему»[12]
«А того, кто воспротивится Посланнику после того, как ему стал ясен прямой путь, и последует не путем верующих, Мы направим туда, куда он обратился, и сожжём в Геенне»[13].
Статья подготовлена используя перевод труда выдающегося исламского профессора современности Хайдара Баша "Достопочтенный Имам Хасан(а)". Перевод с турецкого Арслана Кули.
Дополнительно: Др. Хайдар Баш. "Жизнь Достопочтенного Имама Али (кв)"
Дополнительно: Др. Хайдар Баш. "Центр Единобожия - Ахли Бейт"
[1] Инсан, 7
[2] Усул-у Кафи, т. 1, с. 753
[3] Сура Табагун, 2
[4] Усул-у Кафи, т. 1, с. 753
[5] Сура Маида, 66
[6] Усул-у Кафи, т. 1, с. 753
[7] Ахзаб, 56
[8] Сахих-и Бухари, т. 6, с. 217/291; Сахих-и Муслим, т. 1, с. 305/405, 406; Сунан-и Тирмизи, т.5, с. 359; Сунан-и Ибн Маджа, т. 1, с. 293/904; Муснад-и Ахмад т. 5, с. 353; Тафсир-и Рази, т. 25, с. 227; Му’джам’ус-Сагир, Табарани, т. 1, с. 180
[9] Ниса, 59
[10] Сура Ниса, 59
[11] Усул-у Кафи, т. 2, с. 50
[12] Сура Ан’ам, 153
[13] Сура Ниса, 115
