Сегодня - о высоком. Нет, не о процентных ставках по кредитам, а об искусстве, причем песенном.
На днях в комментарии на одном из военно-патриотических каналов Дзена не к ночи помянул разухабистую песенку "Лето и арбалеты". За что неожиданно заполучил дизлайки, причем не привычные от либеральной общественности, а как раз от патриотов. Хотя как неожиданно... ну черт дернул привести еще и первый "куплет" сего произведения. Вот эти бессмертные строки:
"Лето и Арбалеты,
Ща Вагнера подъедут.
Где-то, где звон монеты,
Танцуют ихтамнеты."
Нет, я не в обиде, просто внезапно дошло, что многие наверняка не поняли, с чем столкнулись - сам через это проходил.
Итак, песенка появилась аж в 2021 году, но впервые ее услышал в 22-м, причем в ролике, размещенном в оружейно-военной группе ВКонтакте (и не в ней одной). Сперва ужасно удивился, поскольку зачин показался, мягко говоря, непатриотичным, если не сказать "вражеским", никак не соответствующим общему настрою упомянутых сообществ. Но все оказалось не так.
Короче говоря, "Лето и арбалеты" - своеобразный гимн ЧВК, ни больше ни меньше! Ситуация несколько напоминает феномен "пиратских песен" многодесятилетней давности. Как пример, навскидку: "Четыре года рыскал в море наш корсар" Высоцкого или "Когда воротимся мы в Портленд" Окуджавы, ну и бригантины всякие, поднимающие паруса во флибустьерских морях. А ведь пираты это в сущности обычные разбойники, только морские, однако народное творчество нарисовало весьма романтический и даже где-то героический образ данной "профессии". И не только в 60-е - 70-е, и не только у нас, чего далеко ходить, перечитаем хотя бы "Одиссею капитана Блада".
В нашем случае примерно то же самое, с поправкой на время, популярные музыкальные стили и возраст автора - мариупольского музыканта Акима Апачева, написавшего "Лето" по собственным ощущениям во время службы в Сирии.
Народ и творцов из него понять можно - уж очень официальная пропаганда скучна, сера и не креативна. Да, наши предки во время войны каждый день читали заметки вроде "Командир орудийного расчета Н-ского полка сержант М. в ожесточенном бою лично подбил три немецких танка", но слушать предпочитали все-таки окопные байки в стиле Василия Теркина или вовсе частушки, в том числе и матерные, скажем, на тему "совершенно реального" пленения Гитлера доблестными фронтовыми разведчиками - "ага, сам случайно в штабе дивизии услышал!"
Более поздний пример, уже из личного опыта. По представлению товарищей из ведомства генерала Епишева (ГлавПУР Советской армии и ВМФ), вечерком бойцы должны собираться в Ленинской комнате и под баян напевать что-то про солдата, который идет по городу, а от девичьих улыбок вся улица светла... На деле же основной репертуар казарменных посиделок (естественно, с гитарами) состоял из песен о доме, о любви, частенько с похабщинкой (ибо пацанам очень хотелось выглядеть эдакими прожженными ловеласами, хотя у большинства дальше поцелуев в подъезде или на лавочке на гражданке дело не заходило), общеизвестного "дворового" и "блатного" плейлиста, а также - о ужас! - битловского "Yesterday" и прочих буржуинских извратов. Ну и, конечно, заметную долю произведений составляли "армейские" песенки про дембелей, самоволки и т.п. Присутствовала и военная составляющая: "Развеет ветер над Даманским белый дым" или вот, уже по "чехословацким" событиям:
"Нам морды били и в нас стреляли.
И в нас ножи, как в мишень бросали,
Но мы стояли, но мы молчали
И только приказа с надеждой ждали."
Уже ближе к концу 80-х появился "Черный тюльпан" Розенбаума, который мгновенно прописался в каптерках или взводных палатках.
Но это - о грустном. Встречались и другие, вполне в стиле "Лета и арбалетов": "А мы по локти закатаем рукава, Афганистан мы раскатаем на дрова" (вариант - "а мы Чикаго рас...ярим на дрова"). А, каково! Представляете себе ощущения и реакцию замполитов при случайном прослушивании?
А вот произведения "Голубых беретов", в принципе обласканных командованием и властями, как-то не особо пошли в обычные армейские массы. Может, за исключением "Синевы", написанной вообще задолго до Афгана и ставшей настоящим гимном десантуры.
Вывод. Повторюсь, официальная пропаганда практически всегда проигрывает самостийной - даже люди в сравнительных летах предпочитают пассионариев (агитаторов, горланов, главарей), а не унылые "говорящие головы". С молодежью же сидящие на окладах пропагандисты вообще не понимают, как разговаривать Значит, любые популярные произведения искусства, включая даже не совсем приветствуемые Роспотребнадзором песенки, если они в целом соответствуют интересам государства, чиновники должно не только не запрещать, но и всячески поддерживать. Раз уж у самих не очень получается.