Следующее интересное переживание для Такамацу произошло в dojo его дедушки. Эта встреча была с bugei-sha из школы Sekiguchi-ryu, который хотел сразиться с учениками. В те времена были правила относительно порядка расположения в dojo учеников. Преподаватель всегда сидел на левой стороне shomen, верхней стороны dojo. Ученики сидели в нисходящей последовательности на противоположной стороне (shimoseki нижние ряды сидений), начиная с продвинутых и искусных (yudansha) до начинающих и не такими искусными (mudansha). Один из таких учеников, мужчина 37 или 38 лет, который имел искаженное лицо (он горел в детстве), был в dojo дедушки и не владел особенно хорошей техники. Тем не менее, вопреки его незначительной способности он любил вызовы и искал их, неважно, как часто он проигрывал или выигрывал. В день, когда sekiguchi bugeisha был в Додзе, этот ученик сидел величественно на одном из выше лежащих мест. Когда первая борьба начиналась, он тоже заявил себя на поединок. Все пытались удерживать его, но он отказывался слушать других.
Наконец все смирились и ждали поражения новичка. Он вышел достойно на середину и приветствовал противника. После поклона они быстро разошлись, один пошел в восточном направлении, другой в направлении запада. Открыв глаза, и сделав ужасный взгляд, он внезапно изверг устрашающий крик и зашагал энергично вперед. Испуганный взглядом и криком, претендент прыгнул назад, стал кланяться и говорил: „Ты победил меня". Tоda спросил: «Что произошло?», проигравшего соревнования, sekiguchi bugeisha отвечал: „Я очень благодарен тебе, я думал, что первый бой для соревнования будет проходить с бойцом, который сидит в нижних рядах, и владеющий небольшим количеством боевой техники, а вышел боец один из более высоких рядов, и к тому же ученик с внушительным видом, и он победил меня".
Ученик Sekiguchi потерял уже до начала настоящего поединка психологический поединок, так как его можно застать врасплох. Он не руководствовался мыслями, чтобы обрести mushin (стремиться „к пустому духу"). Никто не будет владеть budо если руководствуется мыслями. Buyu не может никогда позволить, чтобы им руководил страх перед какой-нибудь ситуацией. Важно заботиться о своей силе и о духовной невозмутимости, чтобы возможно было вступить поперек любому трюку и навстречу каждой уловке противника. Настоящее значение budо состоит в том, чтобы тренировать дух, чтобы можно было ясно видеть и сохранять духовную силу.
Sekiguchi Shinshin-ryu: также Sekiguchi ryu упомянутая в старой jujutsu системе, которая была как школа Sekiguchi Yarokuemon Ujimune Jushin (в 1598-1670) из Suruga период Эдо развивалась сначала, в частности, для близкой борьбы.
Его сыновья совершенствовали этот стиль. Школа была во времена их основания, наверное, самой известной Kumiuchi-ryu в Японии и школой в доме Tokugawa в Kishu (сегодняшняя префектура Wakayama). Сегодня Sekiguchi Shinshin ryu представлена мастером Sekiguchi Yoshio, (13. soke школы). В старых записях, Sekiguchi -традиции находятся записи о katchu kumiuchi и kogusoku, близкую борьбу в минимальном бронировании (доспехах). Кроме того, специальные техники обучались против нападения вооруженных с daisho . О Sekiguchi Jushin написано, что он показал себя в боевых искусствах честным, объективным воином. Слова его старшего сына Рохаку, в Эдо в 1716 году зарегистрированы в доктрине боевых искусств и показывают его презрение для тех мастеров боевых искусств, которые агитируют демонстрированием трюков своих школы и распространяют ложь, т.е. „ пускают людям пыль в глаза ", вследствие чего они унижают боевые искусства в целом.
