Технология строительства деревянных срубов у славян (в первую очередь у восточных) была доведена до совершенства. Мастера могли сработать церковь изумительной красоты без единого гвоздя - да так, что вся конструкция оказывалась удивительно прочной. Что уж говорить об обычных деревенских избах. Любой толковый хозяин мог взять топор, пойти в лес и построить себе заимку.
Разумеется, при этом тщательно выбирались деревья, из которых будет возводиться жилище. Никаких трухлявых стволов, никакой излишней сучковатости, материал должен быть крепким, надежным. Хороший плотник вам и сейчас может много чего интересного порассказать о том, как правильно выбирать древесину.
Но современный плотник смотрит на дело с сугубо практической точки зрения. А в старину большую роль играли разные сакральные моменты. Поэтому даже по всем параметрам подходящее дерево могло быть мастером отвергнуто.
Имелся целый ряд деревьев, из которых нельзя было строить избу!
Во-первых, под запрет попадали все деревья, объявленные священными. А священной могла оказаться целая роща. Там проводились обряды, там ставили идолов, туда люди приходили за ответами.
Даже в христианские времена институт священных деревьев не пропал. Во многих деревнях любой крестьянин назвал бы вам дерево, к которому все местные относились с особым почтением, оберегая его. Чаще всего оно имело некие аномалии. Было необыкновенно высокое, например. Или необычайно широко в обхвате. Или в его ствол врос камень (такую березу в XIX веке долго чтили в селе Ильеши близ Лужской губы).
"Уродливость ствола, необыкновенное сплетение корней, раздвоенность (а иногда и растроенность) ствола (так называемые «воротца»), наличие дупла (через которое, как и через «воротца», «пронимали» детей при различных заболеваниях), «явление икон» (как правило, Богоматери) на ветвях или у корней, — вот, вероятно, далеко не полный перечень признаков, по которым дерево могло относиться к разряду священных", - пишет известный советский фольклорист, доктор исторических наук Альберт Байбурин в своей работе "Жилище в обрядах и представлениях восточных славян". Именно на эту работу мы опираемся при подготовке статьи, которую вы сейчас читаете.
Помимо запрета на священные деревья, был еще и обратный запрет - нельзя было трогать деревья "проклятые". Например, ель (у нее много похоронных ассоциаций) и сосну. В Вологодской губернии запрет распространялся на липу.
В целом же, если не разбирать породы деревьев, то существовало еще три запрета. Нельзя было пускать на строительство избы старые деревья (пусть умрут своей смертью), слишком молодые (пусть подрастут) и слишком сухие (у них нет жизненных сил). А уже в оставшемся промежутке смотрели на качество конкретных стволов.
Кстати, напоследок еще один любопытный момент. Когда дерево уже выбрано и по нему бодро стучит топор, очень важно следить, куда именно оно упадет. Если мастер ошибся в расчетах и ствол рухнул в северном направлении, то его не брали. Север в древних представлениях славян был связан с миром мертвых, поэтому считалось, что в таком доме с жильцами будет твориться непорядок - они начнут друг за другом умирать.
__________________________
Ваши лайки и подписка помогут развитию канала! А еще приглашаем в нашу группу ВК "Русичи" и ждем вас в Телеграме. Наше видео смотрите на Youtube (с озвучкой!)