Для чего Бог попускает болезни и страдания, рассказал священнослужитель Александр Никольский.
Александр Никольский, протоиерей:
Мы в своём видении, к сожалению, ограничены рамками нашего мира. Наше зрение извращённое. То есть мы думаем, как думает грешный человек.
Давайте проведём такую параллель с медициной. Выходит хирург и говорит родственникам, что у их близкого гангрена, и нужно отрезать ногу. Все расстроились, заплакали. Но никто же не будет возражать, что этого делать не надо. Потому что гангрену уже не вылечишь, нужно спасать жизнь человека.
И давайте посмотрим теперь на ситуацию, когда надо спасать не тело, а душу. Гангрена души. Что делать-то? Спасать, чтобы человек не попал в ад.
Вне всякого сомнения, Бог бы мог вылечить Лазаря. Потому что Он и мёртвых воскрешал, как потом, через какое-то время, воскресил и Лазаря. Он мог бы его и вылечить. Но для того, чтобы и Лазарь что-то понял…
А Лазарь же оказался в аду, как и все, кто умер до Христа. Ему там было не сладко, наверное. И когда его воскресили, у него было особое состояние души. Он прожил ещё тридцать лет и служил епископом на Кипре.
Неизвестно, как сложилась бы жизнь, если бы его Господь просто исцелил. А вот, благодаря тому, что он умер и воскрес, его жизнь сложилась намного духовно выше, чем если бы он поболел. А потом выздоровел.
Потому что у него было особое духовное знание того, что происходит за границей нашего мира. Такое знание бывает только у очень немногих святых.
Моя тёща несколько раз умирала. Когда она первый раз умерла, то увидела Ангела, который сказал: «Лариса, тебе умирать ещё рано. Иди…» И обратно её в тело запихнул.
А до этого она в вечную жизнь не верила. В Бога она верила, но в вечную жизнь — нет. Но когда она пережила клиническую смерть на операционном столе и увидела Ангела, то ей уже было трудно не верить в вечную жизнь.
Когда она выписалась из больницы, то это уже был другой человек. Тёща моя — человек очень добрый, но с железной волей. И чтобы взять и в чём-то её переубедить — сложное дело. И ей понадобился этот опыт клинической смерти.
Это жестоко, что Бог попустил ей клиническую смерть? Жестоко. А иначе, если бы она продолжала не верить в вечную жизнь, то могла бы и не спастись. При всей своей человеческой доброте.
Вот почему Бог это допускает. Это с точки зрения самого человека. А ещё Он делает это ради пользы для окружающих. Как воскрешение Лазаря воздействовало на тогдашних иудеев? Множество уверовало во Христа.
Вот и в моём случае польза была не только для моей тёщи, но и для окружающих её людей. Один мой невоцерковленный родственник, для которого моя тёща была большим авторитетом, тоже поверил в Ангелов, хотя ранее это никак не укладывалось в его мировоззрение.
Если мыслить в границах этого мира, то самое хорошее, наверное, это когда мама балует своего ребёнка. Всё-всё-всё — ему. А потом ребёнок вырастает и становится эгоистом или бандитом. И, оказывается, что-то не правильно делали. Надо было ребёнка воспитывать и даже наказывать.
Так и Бог. Только у Него другие цели, другие задачи и другие возможности.
Поэтому на страдания надо смотреть не в рамках этого мира. А в рамках таких категорий, как «ад» и «рай», «добро» и «зло». И тогда у людей не будет возникать таких вопросов: «А почему невинный ребёнок страдает?» Ребёнок страдает, чтобы в ад не попасть.
Конечно, если человек не верит в ад, то это для него — пустой звук, для него важно, что происходит здесь. Но если посмотреть внимательно, люди, которые страдали, и при этом не озлобились, они на жизнь смотрят с добротой и пониманием. А те люди, которые бегут от страданий, часто бывают сухими, и им самим жить тяжело. И чтобы этого не было, надо иногда и пострадать.
К примеру, живут два человека. Один болеет и озлобляется, другой болеет и не озлобляется. Первый почти живёт в аду, а другой — даже святым может стать. Болел, болел — и святым стал.
А как так? И там, и там — страдания. А это уже зависит от свободы воли выбора человека. Два равнозначных пути. И один человек свернул направо, а другой — налево. Оба разбойника висели на кресте. Один попал в Царство Небесное, а другой попал в ад, ещё будучи на кресте. Это — выбор человека.
Кажется, что в болезни невозможно не озлобиться. Нет, ты можешь не озлобиться. Это твой выбор. Конечно, без всякого сомнения, чтобы не озлобиться, надо быть с Богом.
Если ты в озлоблении болезненном взываешь к Богу, Бог приходит и врачует твою душу. И, возможно, потом и тело. Потому что тело, чаще всего, болеет за грехи наши.
А если ты озлобляешься и Бога знать не хочешь, и к Богу претензии предъявляешь — это тоже твой выбор. Только сам человек это выбирает.
Ещё статья: Почему Бог забирает лучших? Объяснили священники.
Друзья, если было полезно, ставьте лайк. Подписывайтесь на канал. Будет над чем подумать! Все статьи канала здесь смотри в себя.
православие христианство веравбога религия евангелие господьбог промыслбожий смирение скорби болезнь