Прошёл почти год со дня завершения вышивки, и я наконец оформила её.
Я воспользовалась мастер-классом от «Панны», только материалы взяла другие. Это полиэстеровая ткань двух видов, в качестве петельки — атласная лента из запасов, а вместо клеевого флизелина — лист китайской «паутинки» и весёленькая ненужная ткань, бывшая когда-то одеждой и оставленная как раз для подобных случаев.
Обрезать вышивку по краю с припуском 7 мм мне было страшно, и я оставила целых 2 см. Потом ещё и обшила край, чтобы канва не распускалась. Но самым жутким был этап с надрезами поперёк шва, чтобы в местах сгиба после выворачивания не было некрасивых бугров. После этого этапа пути назад нет, теперь эта вышивка навсегда останется в носке.
Лента подходящего цвета оказалась невероятно широкой, для петли пришлось сложить её вчетверо, как косую бейку. И в этом мне помог специальный инструмент. С одной стороны в это приспособление нужно поместить ленту нужного размера и тянуть, внутри она будет складываться, и вам останется на выходе прогладить её утюгом. Эти инструменты бывают разных размеров, я купила себе 18 и 25 мм (у китайцев получилось по 85 рублей, в «Леонардо» они же стоят в четыре раза дороже и есть не все размеры), обе уже пригодились.
Я не раз пыталась подступиться к этому мастер-классу, но не понимала, как эта головоломка в итоге превращается в носок и почему выбрали такой сложный способ пошива — не хватало подробностей. Я бы лучше отдельно сшила с изнанки две внутренние детали и две внешние, потом бы вывернула, вложила одну часть в другую и пришила сверху потайным швом. Наверное, мой способ проще для ручного шитья, а способ из мастер-класса — для машинного. Оказалось, носок здесь шьётся по принципу сумочки или мешка. Практически так же я шила косметичку, и только благодаря этому до меня наконец дошло, что и в каком порядке делает автор мастер-класса. Вот что значит отсутствие промежуточных этапов в мастер-классе: более сложную вещь оказалось шить на порядок проще благодаря подробному объяснению, а простой носок было страшно даже начинать. Объяснения скудные, фото не всегда удачные, остаётся много вопросов. Но я справилась.
Инструкция от Dimensions ещё хуже, мне очень не хотелось шить изделие без подкладки и тем более делать задник из фетра. Даже измерения в этой инструкции сходу не понять, потому что там не сантиметры.
Предполагается, что это мешок для подарков, но эта традиция западная, и нам она чужда. У нас подарок кладут под ёлку, и уж если его принесли в мешке, то это мешок и не что иное. Нет, ну кому придёт в голову положить своему ребёнку конфеты в носок?
Испытывая когнитивный диссонанс, наши рукодельницы стали называть эти носки сапожками, но нужно принять суровую правду: это носки. Сейчас они стилизованы и после выуживания оттуда подарка никто не надевает их на улицу, но это носки.
Откуда взялись рождественские носки
Существует много легенд о появлении этой традиции, и каждая начинается с того, что бедная семья сушит носки над камином. Мне представляются времена Диккенса, как в произведении «Рождественская песнь» — в этих бедных домах и ёлки нет, всё равно её нечем наряжать, а в качестве праздничного блюда подают голубя с двумя горошинами. И тут вдруг дети находят в носках по конфете. «Откуда они? — спрашивают. — Вы же говорили, что денег в семье нет! Значит, у вас можно регулярно просить конфеты?» И напрягшиеся родители выдают: «Нет-нет, это вам фея/эльф/епископ через трубу сбросили, и они это делают лишь раз в год, и то если вы будете себя хорошо вести». Дети рассказывают об этом друзьям и соседям, и скоро все начинают проверять на Рождество свои мокрые носки. Причём этот сброс подарка через дымоход не вяжется с реальностью: кто бы что ни кидал с крыши в каминную трубу, оно не попадёт в носки, которые висят НАД камином, а окажется в огне. Так что это не только чуждая нам традиция, но и истоки у неё лживые: сначала в бедных семьях начали прятать подарки в носки, просто потому что больше некуда, а потом придумали, что некий епископ пожалел трёх бедных дочерей и бросил им по кусочку золота, ну или кто там кого пожалел и что бросил в дымоход, версий много.
И так у них с каждой рождественской традицией. Например, католики пекут на праздник так называемый традиционный пряничный домик (кому слабо сделать домик, стали печь просто пряники, кому слабо пряники — имбирное печенье): взяли из немецкой народной сказки «Гензель и Гретель» дом из обычного хлеба, превратили его в пряник, чтобы в сытой современности была понятна его привлекательность для детей, и как-то прилепили к Рождеству.
Ну да ладно. Носок готов. Картина на нём просто потрясающая, от неё невозможно отвести взгляд — поневоле начинаешь рассматривать все эти детали. Судя по всему, этот набор был раритетный, я нашла его в продаже за 23000 рублей. В виде готовой и оформленной работы он стоит гораздо меньше, но я не жалею, что вышила его. К тому же это был подарок, да и кто в здравом уме станет покупать какой-то там набор за такие деньги? В старых наборах портятся нитки — рвутся во время вышивания.
У меня в запасах ещё два набора с носками, но не на канве, а на ткани с напечатанными крестиками. После успешного оформления Village Scene Stocking вероятность того, что я их вышью, приблизилась к единице.