Здравствуйте, мои подписчики и все, кому интересна Турция!
Сегодня мы поговорим о турецкой семантике и её значении для понимания жизненного уклада в Турции.
Слово "семантика" пришло к нам из греческого языка. Наука семантика изучает значения слов и их связи в языке. Она помогает нам понять, каким образом слова используются для передачи той или иной информации, и как они связаны с другими словами.
В турецком языке есть целый ряд ключевых слов, с помощью которых мы можем лучше понять турецкую культуру.
В этой и следующих статьях я хочу познакомить вас с этими базовыми словами.
Сегодня мы поговорим о значении турецких слов saygı и şeref.
Слова Saygı переводится на русский как уважение, почтение и почитание.
Сайгы призвано регулировать соотношение авторитетов в обществе и в семье. Речь не о признании достоинств личности или индивидуальном уважении, а об отношении к человеку, который занимает определенное положение. Уважение оказывается именно этому положению.
Сайгы — ценность социальная и приобретаемая, которая может расти или убавляться. Его оказывают по принципу пола (женщины почитают мужчин), возраста (лица более младшего возраста почитают старших), семейного или социального статуса (отец всегда во главе семейной иерархии). Исходя из этих принципов создается прочная сеть социальных позиций.
Особенно наглядно принцип сайгы проявляется в семейном укладе, который в Турции носит, как правило, патриархальный характер.
Вершину этой иерархии занимает отец. При нем не принято ругаться, сидеть развалившись или другим образом выказывать свое непочтение. Бывший президент Турции Исмет Инёню рассказывал, что, будучи уже генералом, не смел курить при отце.
Отец не только главный внутри семьи: он представляет ее в общественной жизни. В турецком обществе мужчины вообще занимают большинство рабочих ммест. Вы,наверное, сами часто наблюдали, что официанты и повара в ресторанах, обслуживающий персонал, продавцы всегда мужского пола. Это связано с тем, что еще недавно женщине отводилась роль исключительно жены и матери.
Сайгы накладывает на своего носителя определенные обязательства. Так, младший, оказывая сайгы старшему, вправе ожидать от него sevgi — любви. Одно из внешних проявлений сайгы — обычай целовать руку старшего и прикладывать ее ко лбу. Такой же жест с людьми младшего возраста будет воспринят как самоуничижение.
Слово Şeref. Переводится на русский язык как честь, почет; престиж, признание.
Если сайгы регулирует внутрисемейные отношения, то шереф регулирует и структурирует социальную иерархию — иначе говоря, выражает общественный статус человека, зависящий от занимаемой им должности.
Андреа Петерсен в своей книге «Престиж и смущение» (1988) писал:«Шерефом обладают только мужчины, потому что это понятие играет важную роль только в общественной и политической жизни, в которой общаются только мужчины».
Например, вспомним многовековой уклад жизни в Турции при султанате. Султанам оказывали всевозможные почести, в их честь устраивали пышные театральные представления и даже делали пушечные выстрелы в случае въезда и выезда султана из Дворца Топкапы.
Мой красочный фильм о Дворец Топкапы можно посмотреть по ссылке здесь.
Хотя в современный период многие турецкие женщины участвуют в политике и тоже могут претендовать на шереф — например, Тансу Чиллер, премьер-министр Турции в 1993–1996 годах. Но изначально это понятие рассматривалось как исключительно мужское. Шереф можно приобретать или терять в зависимости от того, насколько человек близок к престижной общественной позиции, но сама престижная позиция (например, пост премьер-министра) обладает относительно постоянной долей шерефа.
Шереф можно заслуживать на разных основаниях. Так, врач или учитель наделены шерефом благодаря своим компетенции и умениям, а крупный предприниматель — благодаря состоянию. Человек, обладающий шерефом, несет обязательства перед подотчетными ему людьми: он должен заботиться о них и покровительствовать им. Этим он как бы защищает свои «владения». Политик или предприниматель, который не использовал возможности своего положения для защиты и помощи своим подчиненным, может утратить шереф.
Сайгы и шереф тесно связаны со старым османским принципом хад («граница», «рубеж»). Согласно этому принципу, каждый человек, в соответствии со своим полом, возрастом, должностью, должен был учитывать «границы действия»: выход за эти рамки трактовался как вмешательство в дела другого человека. Соответственно, полагалось следить за сохранностью собственных «границ». В случае, если на них посягали, их полагалось защищать, иначе можно было утратить честь (намус), потерять авторитет (шереф) и уважение в обществе (сайгы). Неотомщенное оскорбление тоже было чревато потерей положения в обществе.
Продолжение об основных словах, которые помогут понять турецкую культуру будет в следующих статьях.
Не пропустите, ставьте лайк, если вам понравилась статья 🙂