Наши крайне негативные чувства к экранным нежитям вполне понятны: нападают на добрых людей, жрут все, что попадется, на вид малоприятны. Да и до изобретения кино к созданиям не совсем живым, но при этом сохранившим возможность взаимодействовать с нашим человеческим миром отношение было так себе. Вспомним хотя бы графа Дракулу, Франкенштейна или Кощея бессмертного. Более того, ученые утверждают, что корни такой неприязни к покойникам лежат куда глубже. Так, в книге Сергея Токарева «Ранние формы религии» приведены примеры, когда в древности при погребении усопших связывали или даже ломали им кости, чтобы обезвредить их на случай несанкционированного оживления. С переломанными костями поди-ка устрой зомби-апокалипсис! Однако, во все времена были и те, которые мертвецов не боялись и даже совсем наоборот, пытались организовать взаимовыгодные отношения, о чем я уже упоминала в рассказе о мексиканских кладбищах. Исторические корни есть и у такого подхода. Немецкий археолог Макс Эберт выдвинул