- Рассказывать не буду, это надо ощущать, - Иван показал большой палец.
- И где это ты успел ощутить? – прищурился Юрка.
- В Средиземном море, - Иван блаженно закрыл глаза и откинулся на спинку сиденья. – Почти три месяца сплошного балдежа.
- А шторм видел? – хмыкнул Юрка.
- Да качало пару раз, это ерунда, - Иван пренебрежительно махнул рукой, как старый морской волк. – Зато как там красиво. А какие русалки, - он почмокал губами.
- Ладно, уговорил, - засмеялся Юрка, - едем к морю – океану. Но если нам не понравится, мы тебя утопим, - он показал Ивану кулак.
Некоторое время ехали, молча, поглядывая в окно на унылый пейзаж.
- Слушай, Чунг, а ты историю своей страны знаешь? – Юрка хлопнул китайца по плечу.
- Знаю, - кивнул тот, - ты же своей знаешь?
- Учил в школе, - улыбнулся Юрка, - и про Китай немного помню. Расскажи по - подробнее, дорога всё равно большая, успеешь.
- Тебе это правда, интересно? – прищурился китаец.
- Конечно, соседи, как ни как, - кивнул Юрка.
- Ну, слушай тогда, - китаец поёрзал на сиденье, устраиваясь поудобней, и посмотрел в окно.
- Китайская нация, как и любая другая состоит из множества народностей. Перечислять я их вам не стану, названия вам ничего не дадут, а язык сломаете, - усмехнулся китаец.
- Первые государственные образования, как говорят учёные, появились в плодородной долине реки Хупнхэ. Потом стали появляться и в других долинах. Жившие там люди выращивали чумизу, разводили свиней. Позднее появился ячмень, пшеница. Из животных козы, коровы, овцы.
Разрастаясь и окрепнув, государства начинали воевать с соседями. За новые земли. Мелкие государства постепенно подчинялись сильным соседям. Так возникла первая государственная крупная царская династия Шан – Инь. Иньцы к тому времени уже имели свою письменность и бронзовые орудия труда и войны. И свой лунный календарь. У них были даже боевые колесницы.
- Сами придумали или с Востока взяли? – хмыкнул Юрка.
- Скорей всего сами додумались, - Чунг пожал плечами, - письменность – то своя была. Ни на какую другую не похожа.
- Вот что интересно, так это, как они такую сложную письменность придумали? – крутнул головой Юрка. – Это ж как надо запомнить все эти чёрточки и палочки? И каждая что – то ведь значит?
- Они запоминают это с детства, - усмехнулся Виктор. – На Руси, кстати, тоже каждая буква имела своё ведическое назначение. Не зря букварь ведами звали.
- То есть ведать, что означает буква? – хмыкнул Юрка.
- Так же, как и у китайцев, - кивнул Виктор. – Вон Чунг тебе подтвердит. Для тебя какой – то их символ, набор чёрточек, а китаец тебе целую речь скажет, что там написано.
- Подтверждаю, - кивнул Чунг - Письменность, принятая в Европе и России сегодня, не имеет, как бы это правильно сказать? - Чунг пощёлкал пальцами. – Духовной основы что – ли? Нет, скорее, смыслового багажа. Буквы, стали просто буквами. Да, из них составляют слова, из слов предложения. И только на уровне слов и предложений появляется что – то, что несёт смысловое понятие. Где – то вот так, наверное. А китайский алфавит ещё не разоружён пока. Хотя уже идёт в стране насаждение английского. Особенно в том же Гонконге.
- Ну, это понятно, Гонконг был английской колонией столько лет, - хмыкнул Юрка. – А английский по любому завоюет мир, интернет – то весь на нём.
- Ты не отвлекай со своим английским, что дальше было? – зыркнул на Юрку Иван.
- Дальше? - Чунг нахмурился. – А дальше, как и везде. Воевали. Мелкие княжества очередной сильный князь объединял в большое государство. Начинался прогресс. Если после его смерти не оставался такой же сильный наследник, то государство распадалось опять на мелкие княжества. И снова начинались меж ними войны. Страдал в первую очередь народ. Тормозилось развитие.
- Что вот так всё время и воевали? – хмыкнул Юрка.
- Почти. А в Европе, что не так было? Или в той же России?
- Приблизительно, - кивнул Юрка. – Власть нужна одним, а страдают за неё другие и, как правило те, кому она на хрен не нужна.
- Это точно, - кивнул Иван.
- Наконец, в третьем веке до нашей эры, западный правитель Цинь, объединил под своим началом все тогдашние китайские царства. Отобрал у населения оружие. И переселил в свою столицу царских родственников других мелких правителей.
- Зря он это сделал. Иметь змеиный клубок под боком? – покачал головой Иван, - чревато.
- Наоборот, правильно, - дёрнул головой Юрка. – Все под наблюдением и на виду.
- Вот именно, - улыбнулся Чунг. – Раньше родственники получали в своё так сказать кормление землю и крестьян. Поэтому были как бы независимы. Что и порождало междоусобные войны. Теперь же император просто содержал их. А административными областями государства управляли назначаемые сановники. Которых император мог сместить в любой момент, если тот вдруг провинился.
- То есть не стало неприкасаемых? – усмехнулся Юрка. – Логично.
- Вот именно, - кивнул Чунг. – Этим исключались войны меж царских отпрысков. Кроме того, при Цине было начато строительство общей китайской стены на севере. Для защиты от беспокойных соседей кочевников.
- А до него стену разве не строили? – Юрка сдвинул брови.
- Строили. Но защищались, как правило, друг от друга.
- Неужели строительство этих стен приносило пользу? – усмехнулся Иван.
- Ну, с учётом того, что местность в тех краях сильно гористая, то приносило. Если меж гор поставить стену метров в пять и перекрыть долину, как думаешь, польза будет?
- Наверное, будет, - засмеялся Иван, - воевали – то пешком и копьями с луками, наверное? А перекрыв дорогу колесницам и всё, ты не победим.
- Вот именно, - кивнул Чунг. – Правда средств и человеческих жизней — это строительство стоило не меряно, - он скривился. – Но правители не хотят показывать свои промахи.
- А что была другая альтернатива стене? – хмыкнул Юрка.
- Наверное нет, - пожал плечами Чунг. – Но народу до стратегии правителя наплевать. Он родственников терял. И думал сейчас, а не о будущем.
- Ну да, у нас говорят, своя рубаха к телу ближе, - кивнул Юрка.
- В правление Цин, в стране провели несколько хороших дорог от столицы в разные концы государства. В первую очередь в стратегических целях.
- Чтобы войско быстро перебрасывать, наверное? – хмыкнул Юрка.
- Это в первую очередь, разумеется, - кивнул Чунг.
- И что, долго продержались твои Цинь? – усмехнулся Иван.
- Увы, не долго. После смерти самого Цинна, опять начались войны. Теперь уже меж военно начальниками Циня и старыми царскими родами.
- И чей же род победил на этот раз?
- Победил на этот раз один из военно начальников и основал династию Хань, вновь объединив Китай в единое государство.
- Всё - таки получается, что каждая новая власть могла продержаться лишь при жизни своего правителя, так? – дёрнул щекой Юрка.
- Получается, что так, - кивнул Чунг. – Каждый новый правитель провозглашал свою династию. И редко кто продолжал традиции предшественника. Как правила старое ломали, новое вводили.
Особенно это касается религии. Первая массовая религия в Китае была ещё до Цинь, это конфуцианство. Цинь, строивший все свои реформы на основах легизма с казарменной дисциплиной и жестокими наказаниями провинившихся, преследовал конфуцианцев, предавая их казни и сжигая их сочинения — за то, что они смели выступать против установившегося в стране жесточайшего гнёта. После Циня была взята на вооружение иная философия — восстановленное и реформированное конфуцианство, которое стало господствующей официальной идеологией вместо дискредитировавшего себя легизма с его жёсткими нормами и бесчеловечной практикой. Именно с этого времени берёт своё начало китайская конфуцианская империя.
- Смотри, почти как у нас, - хмыкнул Юрка. – Сначала типа идолопоклонники, потом христиане. И что дальше? Лучше жить стали?
- Смотря кто? - Чунг пожал плечами. – Народ всегда плохо жил, при любой религии.
- Вот именно, - усмехнулся Иван. – Не зря у нас говорят: «на Бога надейся, а сам не плошай!»
- Ну, ты только не отрицай влияние религии на массы, - помахал пальцем Юрка. – Если б она не помогала правителям народ гнобить, то те быстро бы её ликвидировали, как класс, - он засмеялся. – Ленин не зря говорил, что религия опиум для народа.
- Я это и не отрицаю, - пожал плечами Иван. – Ты не перебивай вон лучше.
- Не смотря на частую смену власти и войны, развитие продолжается. Китайцы знакомятся с соседями. Прокладывается знаменитый «Шёлковый путь» в страны Средней Азии. А из Индии в Китай проникает буддизм. И находит тут много сторонников.
- Слава Богу, что ни ислам, - усмехнулся Юрка. – А то, мир бы не пережил столько исламистов.
- В начале IV века уже нашей эры, Китай подвергается нашествию кочевников — гуннов. Весь Северный Китай был захвачен кочевниками, которые создали здесь свои царства, так называемые шестнадцать варварских государств Китая. Значительная часть китайской знати бежала на юг и юго-восток, основанное там государство получило название Восточная Цзинь. Кочевники приходят волнами, одна за другой, и после каждой из этих волн в Северном Китае возникают новые царства и правящие династии. В это время, с одной стороны, происходит варваризация образа жизни оседлых китайцев — разгул жестокости, произвола, массовых убийств, нестабильности, казней и бесконечных переворотов. А с другой стороны, пришельцы-кочевники активно стремятся использовать китайский опыт управления и китайскую культуру для стабилизации и упрочения своей власти. Мощь китайской конфуцианской цивилизации в конечном счёте гасит волны нашествий варварских племён, которые подвергаются китаизации. К концу VI века потомки кочевников практически полностью ассимилируются с китайцами.
- Круто, - дёрнул подбородком Юрка. – Получается, что всех пришельцев типа перемололи и съели без остатков?
- Получается так, - хмыкнул Чунг. – Пришельцы в основном кто были? Кочевники неграмотные. А тут видели города, засеянные поля и скот в загонах. Верхушка получала великолепные дворцы.
- Мда, соблазн комфорта победил, - усмехнулся Иван. – Дворец лучше, чем кибитка. Даже если она и устлана лучшими лисьими шкурами.
- Дворцы дворцами, - поморщился Чунг, - но если твой народ голодает, то дворцы не спасут. А в долинах Хуанхэ, Янцзы и других южных рек, уже тогда получали по два урожая риса в год. Так что господство правителя держалось не только на войске.
- Рис, тоже китайцы открыли? – спросил Влад.
- Считается, что вьетнамцы, а там кто его знает? – пожал плечами Чунг.
- Не обошли Китай стороной и монголы, - Чунг криво усмехнулся. - До XIII века монголы являлись частью большой степной общности, которую китайцы называли «татарами». Их предшественники — раннемонгольские группы и народы, одним из которых были кидани, представляли собой степных кочевников, разводивших лошадей и рогатый скот, кочевавших от пастбища к пастбищу и организованных в небольшие родоплеменные коллективы, связанные общностью происхождения, языка и культуры. Покорив соседние народы Южной Сибири, Чингисхан в 1210 пошёл войной на чжурчжэней и в 1215 взял Пекин.
