Сколько вопросов у тех, кто только воцерковляется, о Причастии! Но если нет вопросов – будь ты хоть от рождения в Церкви, может быть, и надо насторожиться и вспомнить, как учат об этом Таинстве Таинств святые отцы и подвижники. Об этом – данная подборка.
Действие Причащения
Преподобный Варнава Гефсиманский
Советую вам во все святые посты, а также аще приключится какая болезнь, как можно чаще с верой, с умилением и сокрушением сердца приобщаться Святых Тайн, потому что приобщение Тела и Крови Христовой отгоняет все искушения, просвещает сердце и соединяет дух со Христом, оно есть исцеление души и тела.
Видение для сомневающейся
Святитель Григорий Двоеслов [из его жития]
Однажды, когда святитель Григорий Двоеслов готовился совершать литургию, одна благочестивая женщина принесла в храм просфоры, которые были употреблены при совершении литургии. И вот по окончании службы, когда святитель причащал людей, подошла к Причащению и эта женщина. Но когда она услышала слова святого Григория: «Преподается животворящее тело Господа нашего Иисуса Христа», – то засмеялась. Тогда святитель задержал свою руку и спросил ее: «Почему же ты смеешься?» – «Мне странно, владыка, – ответила она, – что хлеб, который я сама испекла из муки, ты называешь телом Христовым». Святой Григорий, видя ее неверие, помолился Богу, и тотчас же хлеб превратился в окровавленное человеческое тело, которое видела не только она, но и многие из присутствовавших в храме. Все видевшие это чудо прославили Христа Бога и еще более утвердились в вере, что в пречистых тайнах под видом хлеба и вина преподается истинное тело и кровь Господа нашего Иисуса Христа. После этого святитель Божий помолился, и человеческое тело снова приняло вид хлеба. Женщина та заплакала, покаялась и с великим страхом и благоговением причастилась.
Жаждешь – причащайся
Святой праведный Алексий Мечев
Иногда жаждешь всей душой соединения с Господом в таинстве святого Причащения, но останавливает мысль, что недавно причащалась… Это значит, Господь касается сердца, так что тут уже все эти рассуждения неуместны…
К ПРИОБЩЕНИЮ СВЯТЫХ ТАЙН ПРИСТУПАЙ ВСЕГДА С ИСТИННЫМ ГЛАДОМ И С ИСТИННОЮ ЖАЖДОЮ ДУШИ, С СОКРУШЕНИЕМ СЕРДЦА, С БЛАГОГОВЕНИЕМ, СМИРЕНИЕМ, ВЕРОЮ, УПОВАНИЕМ, ЛЮБОВИЮ.
Что советуют святые отцы?
Святитель Макарий (Невский)
Отцы советуют возбуждать в себе чувство жажды или просто усердного желания быть чаще в общении с Господом через Святое приобщение Его Тела и Крови.
Что лучше – часто причащаться или реже?
Преподобный Никон Оптинский
Что лучше, сказать нельзя. Закхей с радостью принял в свой дом дорогого Гостя – Господа, и хорошо поступил. А сотник, по смирению, сознавая своё недостоинство, не решился принять, и тоже хорошо поступил. Поступки их, хотя и противоположные, но по побуждению – одинаковые, и явились они пред Господом одинаково достойными. Дело в том, чтобы достойно приготовляться к великому Таинству.
Ответ старца на вопрос о частом Причащении
Протоиерей Сергий Орлов, в постриге иеромонах Серафим
Да это как сказать... Кто как к этому будет относиться. А если будет такое отношение, что Манька пошла – и я пойду, то во что тогда всё превратится?..
Боюсь часто причащаться, не исправляюсь, грехи одни и те же
Архиепископ Варлаам (Ряшенцев)
Хорошо, а белье и платье свое стираете часто, не сердитесь на их неисправность, на то, что всегда покрываются одной и той же пылью и грязью? Не наоборот ли? Так же смотрите и на чистоту души: чем больше заботится о ней человек, тем лучше; чем чаще смывает грязь, тем приятнее Господу: и не смущайтесь, что грязь одна и та же, лишь бы хуже не было, и то ладно. Безразлично, чем бы ни запорошилась чистота души: пришло время – и надо стирать, смывать нечистое покаянием. И Господу один кающийся грешник приятнее, чем десять самодовольных праведников.
Фарисейка!
Архимандрит Виктор (Мамонтов)
Мы никогда не бываем достойны причаститься Тела и Крови Господа. Когда одна женщина говорила святителю Феофану Затворнику: «Я пойду причащаться, когда буду достойна – вычитаю все каноны», то он сказал: «Фарисейка!»
Предоставь свои помыслы на суд духовного отца. Один из ответов
Святитель Макарий (Невский)
Как видно, врагу очень не нравятся ваши причащения Святых Таин частые. Никто другой, как он, смущает тебя помыслами, что ты недостойно причащаешься Святых Таин и за это терпишь разные скорби. Не верь ему – лжецу.
Кайтесь и приступайте с надеждой на милосердие Божие
Протоиерей Николай Голубцов
Старайтесь быть лучше, но не думайте так (как у вас в одном месте написано), чтобы прийти в такое состояние – «чистой приступить к Св<ятому> Причащению». Никогда такого чувства полной чистоты не будет! Это самооправдание Господу не нужно.
СТО РАЗ ВЗДЫХАЙТЕ О СВОЕЙ НЕЧИСТОТЕ И СТО РАЗ КАЙТЕСЬ И ПРИСТУПАЙТЕ С НАДЕЖДОЙ НА МИЛОСЕРДИЕ БОЖИЕ. НЕ АНАЛИЗИРУЙТЕ СЕБЯ ХОТЬ В ЭТОТ-ТО МОМЕНТ!
Благодарите Господа, что принял вас, а какого-либо особо светлого чувства не добивайтесь. Это уже мистика. Мир в душе, спокойствие – вот залог посещения Господом грешника.
Что требуется при частом Причащении?
Епископ Арсений (Жадановский)
Ты заботишься о частом Причащении. А знаешь ли, что вместе с этим от тебя требуется? Постоянная бдительность над своим сердцем, ибо если ты причащаешься, а после этого одолеваешься какою-либо страстию, например, гневом или завистию, или тщеславием, гордостию, или нечистыми помыслами, или другою страстию, то погибает у тебя плод Святого Причащения.
ВЕЛИКОЕ ДЕЛО ПРИНИМАТЬ СВЯТЫЕ ТАЙНЫ И ВЕЛИКИ ОТ ЭТОГО ПЛОДЫ: ОБНОВЛЕНИЕ НАШЕГО СЕРДЦА ДУХОМ СВЯТЫМ, БЛАЖЕННОЕ НАСТРОЕНИЕ ДУХА. И СКОЛЬ ВЕЛИКО ЭТО ДЕЛО, СТОЛЬ ТЩАТЕЛЬНОЙ ОНО ТРЕБУЕТ ОТ НАС И ПОДГОТОВКИ.
А потому хочешь от Святого Причащения получать благодать Божию – старайся всемерно об исправлении своего сердца.
Мне однажды передавали по поводу частого Причащения следующий случай. Одна особа привыкла каждый день причащаться. На нее обратило внимание духовное начальство. Поручили духовнику проверить ее. Духовник, соображаясь с устроением указанной особы, предложил ей каждый раз исповедоваться и, когда считал неудобным, советовал ей не подходить к Святой Чаше. Но было уже поздно для нее такое духовное руководство. Она не смущалась и каждый день продолжала причащаться, переходя с одной церкви в другую. За ней, далее, проследили и нигде не допускали до Причащения. И эта особа не стала стремиться в церкви причащаться, а вообразила, что ей уже дано божеское право самой благословлять хлеб и вино, и причащалась дома ежедневно, совершая якобы литургию над просфорами и вином. Дело ее, однако, окончилось печально. Она сошла с ума и в настоящее время находится в лечебнице умалишенных.
Так, к Святому Причастию нужно относиться с глубоким благоговением, причащаясь каждый раз в смиренном чувстве, иначе на почве частого и недостойного принятия Святых Тайн может возникнуть самообольщение. Однажды ко мне в церкви подошла женщина и стала мне выговаривать, что ее каждый день не допускают до Святого Причащения, а между прочим, на мой вопрос, исповедуется ли она в своих грехах и достойна ли она каждый день, уж как женщина, причащаться, она ответила, что у нее нет грехов. А другая требовала ежедневного Причащения, между тем как от нее разило табаком. Велико Святое Причащение, но по его великости требуется великое и приготовление, великое достоинство к его восприятию. «Огонь бо есть, недостойныя попаляяй» (Молитва ко Святому Причащению).
Если нет внутренней теплоты и умиления
Святитель Макарий (Невский)
Жалуешься на свою духовную нечувственность, даже при исповеди и Причащении, и отсутствие теплоты и умиления. Эти качества дар Божий, стяжеваются многими усилиями, сокрушением и болением сердца с молитвою. Нужно стараться заменить их духом смирения, сознанием своей крайней духовной бедности.
Плоды Святого Причащения
Преподобный Алексий Зосимовский
ПЛОДЫ СВЯТОГО ПРИЧАЩЕНИЯ – ЗДОРОВЬЕ ДУШИ И ТЕЛА, МИР ДУШЕВНЫЙ, КАКАЯ-ТО РАДОСТЬ ДУХОВНАЯ, ЛЕГКОЕ ОТНОШЕНИЕ К ВНЕШНИМ СКОРБЯМ И БОЛЕЗНЯМ…
ЭТИ ПЛОДЫ ДЕЙСТВУЮТ, ЕСЛИ МЫ НЕ ОСКОРБЛЯЕМ СВЯТЫНЮ. ЕСЛИ ЖЕ ОСКОРБЛЯЕМ ЕЕ, ТО В ТОТ ЖЕ ДЕНЬ ПРИЧАЩЕНИЯ ОНА ПЕРЕСТАЕТ ДЕЙСТВОВАТЬ.
А оскорбляем мы святыню чем? Зрением, слухом и другими чувствами; многословием и осуждением. Потому в день Причащения надо преимущественно хранить зрение и больше молчать, держать язык за зубами.
Если мы не получили плодов после Святого Причащения, надо раскаиваться, смирять себя, считать себя недостойным этих плодов. Быть может, и недостойно причастился? Рассеялся во время службы: можно ведь рассеяться не только блудными, а и другими посторонними мыслями. Отчаиваться же и скорбеть, что не получил плодов Святого Причащения, не нужно. Иначе оно будет для нас как некий талисман. Такое отношение к Таинству – своекорыстно.
Рассказ о чудесном выздоровлении после Причастия
Святитель Николай Сербский
Одна женщина, Велика П., почтенная хозяйка из села Брусинка, рассказывала, как она два года назад лечилась в Битольской больнице. У нее ужасно распухла рука. Врачи сделали надрез, и оттуда начал течь в большом количестве гной. После этого однажды ее навестил отец Иоанн Максимович, тогда – преподаватель Битольской семинарии, а сейчас – епископ Шанхайский. Женщина его не знала. Отец Иоанн предложил ей причаститься, и она причастилась. После этого стало легче. Через три дня отец Иоанн опять ее навестил и опять предложил причаститься.
Она согласилась, но сказала, что до принятия Святых Тайн будет три дня поститься, поскольку, мол, в прошлый раз причащалась без поста, и ее мучает совесть. Отец Иоанн оставил это на ее усмотрение и ушел. Женщина стала поститься, из всего, чем в больнице кормили, принимая только хлеб. Через три дня отец Иоанн принес Святые Тайны и причастил ее. Это было в Великую Среду утром. К вечеру того дня рука больной полностью пришла в нормальное состояние. Явился врач, который считал, что женщина должна проходить лечение в больнице не менее трех месяцев, и поразился, когда увидел, что гноя вовсе не стало и что нет болевых ощущений при нажатии на руку. Он перекрестился и сказал женщине, что она здорова и может тотчас же отправляться домой.
Каково это – причащаться неочищенною совестью
Игумения Таисия (Солопова), описание сна
После вечерни, которую я слушала в церкви, будто бы я осталась в ней поправлять лампады (чего на самом деле никогда не делала, потому что не несла послушания свечницы). В церкви сумеречный полумрак, глубокая тишина, никого нет, я одна хожу с лампадами то к одной, то к другой иконе. Вдруг я увидела у себя на руках младенца, весьма малого, но такой неописанной красоты, светлого, прозрачного, и сказать не могу, как он хорош, но, к великому моему изумлению, он кажется мне мертвым, и я ужасаюсь этой мысли и думаю: «Откуда он взялся у меня на руках?». На это слышу ответ, не знаю, чей: «Из недр сердца твоего». Чтобы лучше налюбоваться им, ибо я понимала и чувствовала, что он не простой младенец, а Богомладенец, я поднесла Его к иконе Богоматери, помещавшейся точно так, как в Иверском монастыре Иверская икона, на колонне позади правого клироса, пред каковой горели особенно ярко лампады. Чем более я любуюсь Им, тем сильнее убеждаюсь, что это – Богомладенец Иисус; я начинаю ходить с Ним по церкви, радуюсь, что никого нет, и я заперта в церкви, следовательно, никто не отымет Его от меня, умиляюсь, обливаю Его слезами, прижимаю к сердцу с величайшим благоговением, лобызаю Его ручки и ножки и вдруг, обратив внимание на то, что Он лежит на моих грязных от лампадной копоти и масла руках ничем не покрытый, обнаженный (совсем без одежды), я подумала: «Как же это я держу Богомладенца такими грязными руками, да и рукава моего подрясника грязны и засалены, и все белье на мне грязно». Я хочу переодеться и ищу, куда бы мне на время положить Богомладенца. Иду опять к иконе Богоматери, против которой у противоположной колонны стоит скамья, на которую я и положила Его. Поспешно стала я раздеваться; но, увы, – ничего чистого не оказалось со мной, так что пришлось надевать на себя все прежнее, только что снятое с себя, и я еще более огорчилась, сознавая, что еще более загрязнила руки о нечистую свою одежду. Вдруг мне вспомнилось, что у меня в кармане есть новые платки чистые. Я тотчас достала их и одними покрыла рукава подрясника, начиная от плеч, другими обернула руки, чтобы снова принять Младенца. Обернувшись к колонне лицом, я стала на колена, чтобы взять младенца, но и тут, пораженная Его красотой, я все еще любовалась Им, и вдруг увидела на колонне, бывшей белого цвета, надпись красными кровяными буквами: «Агнец, за мир закланный». Это еще больше убедило меня и в том, что Он действительно не простой Младенец, а Богомладенец Иисус, и в том, что Он мертв, а не спит. Еще с большим благоговением, поклонившись Ему, я лобызала Его святые стопы и, простирая руки, чтобы взять Его, воскликнула: «Коима рукама прикоснуся нетленному Твоему телу, Агнче Божий?». И что же? Мертвый Богомладенец милостиво, ласково взглянул на меня и произнес: «Теперь ты чувствуешь, каково принимать неочищенною совестью Агнца, за мир закланного».
Истинное покаяние очищает даже тяжкие грехи
Митрополит Иоанн (Снычев)
Некоторому епископу, жившему в IV веке, было объявлено, что в его пастве две женщины-христианки предались греху любодеяния. Узнав об этом, епископ очень скорбел, потому что ему сообщил о случившемся один достойный доверия подвижник Христовой Церкви. И стал он молить Бога, чтобы Господь открыл действительное состояние тех женщин, с тем, чтобы в случае необходимости наставить их и привести к покаянию.
Однажды в воскресный день епископ совершал Божественную литургию, и люди, находившиеся в храме, стали подходить к принятию Христовых Тайн. А в древности первыми причащались мужчины, и только потом женщины. И вот когда подходили к чаше прихожане, епископу было открыто внутреннее состояние каждого человека. Некоторые приближались к чаше Христовой с потемневшим ликом, у некоторых глаза были как бы налиты кровью. И только отдельные личности подходили с просветленным лицом. Подошли в числе последних и те две женщины, о которых говорили, что они впадали в грех любодеяния. И когда они приготовились принять Святые Христовы Тайны, то святитель увидел, что их лица просветлены. Удивился епископ и стал молить Господа, чтобы Он открыл тайну об этих женах. Господь внял просьбе святителя и послал Ангела Своего сказать архиерею Божию, что слух о женщинах справедлив, потому что они действительно занимались любодеянием, но затем глубоко осознали свой грех и принесли искреннее слезное покаяние, положив в своем сердце больше никогда-никогда не возвращаться к этому позорному греху. И действительно, свое обещание они выполнили. Остаток дней женщины проводили в благочестии и чистоте. И возблагодарил тогда епископ Господа за Его величайшее милосердие к человеческому роду.
Когда Причастие бывает в суд и осуждение
Cхиигумен Савва (Остапенко)
Причащение Святых Животворящих Христовых Таин приносит свой плод при условии приготовления и хранения полученного: хранить мир с ближними, пребывать в молитве, воздерживаться от пресыщения, беречь язык от празднословия, постоянно стремиться к чистоте жизни чрез непрерывное покаяние; не надеяться на себя, а иметь твердую надежду на Бога и Его милость.
НЕЛЬЗЯ ПРИНИМАТЬ ТЕЛО И КРОВЬ ХРИСТОВЫ ПРИ СОМНЕНИИ, ЧТО В СВЯТОЙ ЧАШЕ – ИСТИННОЕ ТЕЛО И ИСТИННАЯ КРОВЬ ХРИСТОВЫ, ПРИ ЯВНОМ ПРЕНЕБРЕЖЕНИИ В ПРИГОТОВЛЕНИИ КО ПРИЧАЩЕНИЮ, ПРИ НАРУШЕНИИ ПОСТА, ПРИ ВКУШЕНИИ ПИЩИ ПОСЛЕ ПОЛУНОЩИ, ПРИ НЕЧИСТОТЕ ЖЕНЩИНЫ, ПРИ СУПРУЖЕСКОМ ОБЩЕНИИ НАКАНУНЕ.
Подготовила Ольга Орлова