Вот ловят рыбу мужики, иные, для удовольствия, по пояс в воду зашли. Клёв, оводы, слепни - тишина и романтика.
- Господа, ваша мандула готова! - внезапно кричит Паганель, облизывая ложку.
(все) - Тихо, всю рыбу распугаешь!
- А знаете, что? А знаете, что рыбы по деревьям могут лазить?!
(все) - Брешешь! (тот, кто зашёл по пояс, раздосадовано чертыхнулся)
Илистые прыгуны - рыбы-амфибии: дышат воздухом, топают по илу и едят мошек, да и на мангры-деревья могут взгромоздиться.
А ещё из рыб они самые сообразительные и приручаемые: легко узнают хозяина, дают себя погладить, а со временем начинают брать корм из рук.
Сегодня выпуск будет грустным, поэтому привлекать внимание будет "Баба Дина" кисти Ильи Дроздова, 2017.
Ненужные дети
Помните, как в сказке "12 месяцев" мачеха отправила девочку зимой в лес за подснежниками? Очевидно, что от ребёнка хотели избавиться.
В Средние века в Скандинавии подобные сюжеты были реальностью. Таких детей называли "utburd" - "внебрачный/рожденный" (приставка "ut-" может означать как "вне", так и "лишний" ; норвежский глагол "burd" может означать "рожденный" или "бремя")
Внебрачных младенцев, как и тех, кого не могли прокормить родители, до определённого возраста, выносили в лес и оставляли на камне, где ребенка ожидала смерть.
Это не считалось убийством и не преследовалось, кстати, как и избавление от стариков в древней Японии.
Духи детей, убитых матерями в лесу, за это мстили. Их называли mylingar.
Майлинги подкарауливали одиноких путников по ночам и прыгали им на спину, требуя, чтобы их отнесли на кладбище, дабы упокоиться в освященной земле. Донести до кладбища не всем удавалось, так как с каждым метром в сторону кладбища вес монстрика увеличивался, тогда путника убивали.
Смертные колыбельные песни
Страшная колыбельная характерна для славянской, карельской и других традиций и распространена в вариациях почти по всей территории России:
Прилетели гуленьки,
стали гули ворковать
и сыночка качать.
Поскорее умри,
будет завтра мороз,
мы тебя снесем на погост,
тятька сделает гробок
из осиновых досок.
Понесем-понесем,
закопаем в чернозем.
Это некий пример реверсивной психологии в фольклоре - колыбельная-заговор.
Мать в песне, вербально переживая смерть ребёнка, желает тому добра - похоронив его, она обманывает таким образом саму смерть.
Ты обманешь-проведешь –
В сыру землю спать уйдешь,
Баю-баюшки-баю.
Ты во желтые пески
Да под сини камешки,
Баю-баюшки-баю.
Во сыру земелюшку
Тебя схороним, девушку…
А я байкаю, качею,
Петру Павлу завечаю,
Петру да Павлу, преподобному Макарию.
Как рыбы-мутанты неплохо устроились
Разноцветные карпы кои - один из символов Японии. Живут они не только в храмовых прудах, но и просто в искусственных водоёмах.
Сейчас эту декоративную рыбу можно встретить везде в Ю.-В. Азии. По фен-шую она приносит удачу ( у самого дома картинка с ними есть) и символизирует мужество и стойкость.
Японские крестьяне издавна одомашнили карпов, а именно, амурских сазанов. Разводили их в прудах для пропитания. Рыб с аномальным окрасом (красных, белых, пятнистых) они не ели, а скрещивали с подобными, пока селективно не добились устойчивого окраса вида.
В Средневековой Европе аналогичным методом монахи, разводя карпов в прудах, вывели зеркального карпа.
Карпам (сазанам) Кои очень повезло, так как их никто не ест: священные, костлявые, из-за стоячей воды все в паразитах, да и ручные - людей не боятся и вечно просят, разевая пасти, корм.
Наш динозавр
Уверен, что вам станет легче на душе, когда узнаете, что на флаге и гербе Чернышевского района Забайкальского края изображен птицетазовый динозавр.
Знакомьтесь с Кулиндадромеусом - травоядной животинкой в перьях высотой в метр.
Обнаружили динозавриков только в России возле села Кулинда в Забайкальском крае. Жилы они 168 млн. лет назад.
Ещё почитать:
👉 Понравилось? Оценивайте, подписывайтесь и пусть Россия не родина слонов, но отчий дом кулиндадромеуса.