В каталогах эту картину называют,, Осмеяние Иова " . Возможно, автор мог так её назвать, вначале главы Иов называет себя осмеянным, но логичнее по сюжету было бы её назвать ,,Иов между отребьем и исчадием" .
Словесный образ тот же - 30 глава книги .
Отребье для которого стал он песняю. Цитата :
,,
Бедностью и голодом истощенные, они убегают в степь безводную, мрачную и опустевшую;
щиплют зелень подле кустов, и ягоды можжевельника - хлеб их.
Из общества изгоняют их, кричат на них, как на воров,
чтобы жили они в рытвинах потоков, в ущельях земли и утесов.
Ревут между кустами, жмутся под терном.
Люди отверженные, люди без имени, отребье земли!
Их-то сделался я ныне песнью и пищею разговора их."
Также художник изобразил можжевельник, еду этого отребья.
Справа от него в проёме мы видим исчадье. Художник добавил пламя, чтобы мы догадались, что исчадья ада.
Цитата :
С правого боку встает это исчадие, сбивает меня с ног, направляет гибельные свои пути ко мне.
А мою стезю испортили: всё успели сделать к моей погибели, не имея помощника.
Они пришли ко мне, как сквозь широкий пролом; с шумом бросились на меня."
О прообраза Христа напоминает уже не как у Босха остролист, а целый телец.
Пьяницы с циферблатом часов, такое сочитание образов мы видили у Брейгеля на гравюре "уныние" .Для нас, кстати, это образ очень важен. Как нам понимать "tristitia" , многие переводят её как "лень" . По сюжету Яна Майдана мы точно понимаем значение, которое вкладывали в это слово в 16 веке. Какая может быть у Иова лень, в этом сжете речь может быть только о унынии.
А теперь символика .
Сюжет содержит сложный подтекст.
Символы у отребья.
Первый из отребья ведёт остальных. Его знаки :сова и непонятный зверёк - похоже лис, если лис речь о дьяволе, сова - душа во тьме неведения .
Следующий с яблоком - грехопадения .
Третий из отребье с пламенем .
И лежащее с черепом осла и разбитым кувшином , разбитый кувшин -смерть , череп осла- иудейство .
Читаем как текст : Дьявол душу во тьме пребывающую привел к грехопадение , потом пламя страсти, потом иудейство со смертью ( получается духовная смерть , плоть жива ,а дух умер ).
Следующий образ телец - искупления .
Скоты жмутся друг к другу .
По тексту должны жаться отребье .Цитата :,,
Ревут между кустами, жмутся под терном"
Значит опять вернулись к скотскому образу жизни , после искупительной жертвы Христа .Не приняли ее .
А вот это странная конструкция получается терн. Раз под ним трутся, то есть эта конструкция имеет такое же символическое значение , что и терн .
Василий Великий пишет что , быть пронзеным тернем , тоже , что и грехом .
Отребья шесть , так же как и на картине Босха .Символика иудейства - звёзды Давида( число 6 ) .