Рассматривая архитектуру или городские сооружения и исследуя их в разных контекстах, основное внимание уделяется объему и форме, а пространство между архитектурными объемами и границами чаще всего рассматривается как пустота.
Разборчивость и удобочитаемость - это два разных понятия в архитектуре. Архитектурная разборчивость - это термин, используемый для описания степени, в которой здание облегчает пользователям поиск своего пути внутри него. Архитектурная разборчивость - это степень, в которой спроектированные элементы окружающей среды помогают людям создавать эффективный мысленный образ или "когнитивную карту" пространственных отношений внутри здания и последующую простоту ориентирования в окружающей среде. С другой стороны, читаемость архитектуры определяется здесь как здание с совершенной логикой и богатыми деталями, узнаваемой формой и пространством, способным вызывать сильные эмоции.
Целостность, лежащая в основе логики архитектурного проектирования, является одним из принципов удобочитаемости в архитектуре. Архитектурная целостность убедительно обоснована ее четкой и всеобъемлющей логикой, подобной структуре книги. Эта целостность демонстрируется совместимостью здания с окружающей средой, согласованностью формы, структуры и внутреннего пространства здания, а также организацией и акцентированием сложных элементов, которые лежат под поверхностью всего здания.
Уникальность архитектуры с культурным признанием - это второй принцип читаемости в архитектуре. Культурное значение архитектуры становится все более заметным в современный период, когда люди пытаются преодолеть барьер "1000 городов с одним лицом". Хорошая структура должна иметь свою собственную индивидуальность в зависимости от окружающей среды, ресурсов и жителей данного района.
Существование духовности в архитектуре, которая эмоционально связана с ее зрителями, является третьим принципом архитектурной читаемости. Люди благосклонно реагируют на пространства, которые резонируют с ними, и хорошая архитектура делает это. Архитекторы не могут создавать архитектуру с точки зрения Бога, но, рассматривая взаимодействие пространства и людей, должны рассматривать архитектуру с точки зрения Бога, а также с точки зрения, перспективы и чувств пользователей. Здесь архитектор берет на себя роль режиссера, интерпретируя и признавая возможности пространства, с одной стороны, и понимая общественные и индивидуальные духовные потребности - с другой.
Архитектурные объекты составляют основу предметно- пространственной среды, взаимодействующей с субъектом (как отдельным человеком, так и коллективным человеком - группой, городским сообществом).
В масштабе города эти объекты складываются как семиотически насыщенные единицы в своеобразный городской язык. Архитектура формирует не только материальную среду для жизненных процессов, но и закодированные на определенном формальном языке тексты сообщений, которые позволяют людям ориентироваться в физическом и культурном пространстве и укрепляют системы идей и ценностей.