Продолжение рубрики "Частые вопросы о практики", основанием для которой становятся вопросы, которые мне время от времени задают в чатах групповых онлайн занятий практикующие.
На протяжении занятия я обозначаю требования и принципы, которые важно выполнять в упражнении, что дает возможность не просто повторять, но и проверять свое выполнение, отслеживать возникающие трудности и задавать вопросы. Вообще осмысление упражнений и возникновение вопросов - это естественная и даже необходимая часть практики, особенно в онлайн формате. Часто такие вопросы оказываются очень характерными - в них многие могут узнать и свои трудности. И потому это хороший повод освятить какую-нибудь актуальную для многих тему в общедоступной публикации.
И сегодня интересный вопрос на тему дыхания в упражнениях цигун, а именно о необходимости делать какое либо движение за один цикл дыхания, вдох-выдох, и как быть, если длительности вдоха-выдоха не хватает?
Например, этот вопрос может возникнуть на базовом упражнении цигун "промывка", которое мы часто проделываем в самом начале занятия. При начальном освоении упражнения в его "рисунке" очевидно заметны фазы движения, соотнесенные со вдохом и выдохом:
- на вдохе подъем рук через стороны вверх с некоторым расправлением тела во все стороны и соответствующим движением внимания
- и на выдохе опускание рук вдоль тела вниз вместе со взглядом, а также расслаблением и небольшим оседанием тела в конце, и конечно, также соответствующим направлением внимания.
Однако, и я нередко упоминаю об этом на занятиях, более ключевые моменты в практике цигун - это расслабление и естественное дыхание (если нет специального требования к упражнению - например, выполнять именно полное дыхание или интенсивные вдохи-выдохи, или, например, один объем вдоха за несколько ступеней).
Поэтому, если вам приходится прикладывать специальное усилие, очевидно добавлять какое-то напряжение, чтобы растянуть дыхание и скоординировать его с фазами движения - то, в таком случае, этого делать не нужно. Замедлять и утончать дыхание рекомендуется только за счёт расслабления и успокоения.
Бывает, что в более разнообразных по рисунку упражнениях, где в рамках одного повторения проходит несколько фаз движений и несколько циклов вдохов и выдохов (как, например, в комплексах Даоинь) в начинающему цигунисту даже проще найти подходящий темп для соединения расслабленного скоординированного движения и дыхания.
А вот в "промывке", как раз, - это самое базовое и на самом деле очень ёмкое по внутренней работе упражнение - достаточно долго может длиться каждая фаза движения ("расширение"+вдох и "сжатие"+выдох)., чтобы совершать его расслабленно, целостно и с полным присутствием внимания, и из-за этого и один цикл дыхания может оказаться как бы вынужденно растянутым. И если на эти фазы не хватает длительности дыхания, то есть, например, траектория движения-расширения-подъема рук не совпадает по длине с физическим вдохом, то буквальное легочное дыхание здесь второстепенно.
Следует продолжать дышать естественно, без специальных задержек и напряжения. И когда, например, физический вдох подходит к концу, естественно выдыхайте и вдыхайте опять, не прерывая движения-расширения. Просто сохраняйте акцент внимания именно на расширении через всё тело, и на соответствующем движении внимания, как бы легко выдохнули и подхватили вниманием волну вдоха снова (так же и про сжатие-выдох).
По мере повторений и расслабления ваш физический темп и темп дыхания будут выравниваться. И с развитием практики основные задачи этого упражнения сместятся в поле работы с расслаблением и вниманием, которое соединяет присутствие внутри тела (утоньчая его) и присутствие в объеме пространства вокруг (как бы обнаруживая его плотность), а всякое движение тела только следует за сознанием. То, что в китайской традиции описывается как "соединением нашей хуньюань ци ("изначальное, неразделенное ци") с хуньюань ци природы, пространства" с помощью раскрытия-закрытия или "кай-хэ".
Вообще "кай-хэ" или "расширение-сжатие" - это в первую очередь движение, рожденное из покоя, следование за устойчивым присутствием и направлением мысли. Следует тело, целиком пропитанное расслаблением и вниманием, что, точнее говоря, описывается как движение Ци, за которым уже следует тело.
Но собственно условия для "движения Ци" как раз и создаются расслаблением и направлением внимания - это два фактора, на которые мы можем влиять непосредственно, поэтому имеет смысл говорить о них, а не напрямую о Ци.
А дыхание здесь - просто инструмент и помощник.
Поначалу внимание на движении дыхания и на состоянии тела в момент вдоха и выдоха может нам помочь уловить качества "расширения-сжатия". Приучить активное внимание двигаться наружу и внутрь при удержании объема, ведя в выбранном направлении тело.
Позднее физическое дыхание (или "посленебесное"), на самом деле, отходит на второй план. Становится важным только движение внимания и Ци, само Кай-Хэ (как бы "прежденебесное" дыхание), а вдохи и выдохи текут естественно и по мере углубления работы со вниманием становятся скорее наоборот незаметными, "исчезающим". Вместе с успокоением сознания дыхание как будто утончается и, образно говоря, переходит на "клеточный" уровень.
Как характеристика описывается "бесшумное, без напряжения дыхание, чтобы перо помещённое у кончика носа не шевелилось", но важно помнить, что это не самоцель, а скорее результат определенных стадий этой, по сути медитативной, цигунской практики.
Конечно, тему можно продолжать разворачивать, но надеюсь этот ответ смог добавить некоторой ясности в работу с дыханием в упражнениях цигун, в особенности в упражнении "промывка", обозначил приоритеты и роль дыхания.
Если у вас остались вопросы - пишите в комментариях, буду рада, если смогу вам помочь :)