Католичество не сразу вошло в душу и сердце западных славян, но его усердно внедряли через верхи. Славянские князья женились на немках, а через их жен шло проникновение дурмана будущего католичества сначала в знать, а потом и в широкие массы народа.
Чехи приняли христианство изначально из рук Константинополя в конце первого тысячелетия, а уже потом правящая верхушка стала зависеть от Римской курии, и как результат в Чехии установилось католичество.
Постулаты, которые проповедовал Ян Гус имели сходство с православием. Это и исповедание на родном языке и причастие.
В своем труде под названием «Церковь» Гус писал о необходимости возвращения всей церковной деятельности к положениям и идеалам раннего христианства.
По мнению русского историка церкви Е.И.Смирнова Ян Гус был сторонником древнего православия. Е.И.Смирнов и Н.Д. Тальберг считали, что Ян Гус равно как и его ученик - Иероним Пражский хотели ввести в храмах службу на славянском языке и причащение осуществлять Телом и Кровью.
Как и сам русский историк, и филолог О.М. Бодянский, такие его ученики 40-х годов 19-го века как Е.П.Новиков, В.А.Елагин, А.С.Клеванов отождествляли действия Яна Гуса с попыткой возрождения древней православной веры, принятой еще со времен Кирилла и Мефодия.
Правда русский славяновед и фольклорист 19-го века, А.Ф.Гильфердинг, поддерживающий славянофильское движением, считал, что действительно имелась внутренняя связь между древним крещением и устремлениями Гуса, но при этом непрерывная традиция отсутствовала.
Немного слов об ученике Гуса, Иерониме Пражском. Он не признавал почитание икон, святых мощей и многие обряды католической церкви. Стремился найти сторонников среди других славян за пределами Чехии. Незадолго до своего ареста он совершил поездку в 1413-м году в Витебск и Псков. Но идем далее.
В ноябре 1414-го года Гус был вызван на собор в Констанце. Перед тем как его вызвали на собор, германский король Сигизмунд Люксембургский выдал ему грамоту, гарантировавшую его неприкосновенность. Позже король отказался, указав на то, что суть грамоты заключалась в том, что Яну гарантировалась неприкосновенность при поездке в Констанцию в один конец.
Обвинения в ереси имели под собой две причины. Учение Гуса о Евхаристии посчитали еретическим. Но это было только внешней оболочкой. Основа же заключалась в том, что Ян организовал изгнание немцев из университета в Праге. То есть основной причиной признания его еретиком все же была этническая, а не религиозная составляющая.
После собора в Констанце в 1415-м году Яна Гуса сожгли на костре. Только через четыре года после сожжения Гуса, в 1419-м году чехи подняли восстание. Когда все закрутилось, жители Праги заявили немцам:
«Мы вас не знаем, Папу не признаем, Папа – антихрист, а вера у нас истинно Христова. И обряды истинные мы знаем: вот там, у русских и у греков, совершенно правильно из чаши причащают и мирян и священников, а вы мирянам облатку даете, а из чаши только священники пьют. Так нехорошо».
Чехия вела войну в одиночестве не только против немецкой империи, но и против Польши. В то время в Польше имелись еще остатки православного населения.
После окончания борьбы Чехии с немцами более половины чехов исчезло. Чешские повстанцы отбили крестовые походы немцев, и при этом также совершали нападения в Саксонию, Баварию и Бранденбург и доходили до Балтики.
Это была реальная попытка перерождения католичества в западнославянских государствах в православие, но она провалилась.